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話語在施展它的壓製權力時，也必須對它的壓製對象進行界定、命名和分類，這樣，諸如同性戀等壓製對象便藉由這種命名和分類而獲得瞭切實的存在和具體的身份，並從而由混亂、沉默的邊緣地帶脫穎而齣。而且，話語愈是要壓製它，它就愈是會獲得一種明確的自我意識。同時，它在躲避...

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前麵的流派綜述看得有點兒暈。後麵的文本分析對於文學專業的來說有參考價值。

滿眼人名和理論轟炸，剩下的被作者腐女般的熱忱占領。“之所以對男同性戀采取比之女同性戀更為敵對和強硬的態度，是因為他們無法忍受來自於自身權利結構內部的叛徒”蠻有意思，Robbie Williams竟然是bi...

是本還蠻不錯的介紹

本來是去圖書館找現代性的五副麵孔的，結果無意間發現瞭這本書就讀瞭下去。總體介紹地還可以，鑒於大陸這方麵研究不多，還是給四星。讀過此書，我大概明白performativity的概念瞭，來源於語言學的述行句式，也就是“說”這個行為使一些事情發生改變。運用到身份理論中，即沒有一個先驗的“自我”，是行為創造齣瞭一個“本質”的假象。這個術語，體現齣瞭酷兒理論的後現代特質。我腦洞開大一點，覺得，“述行/操演”這個概念有點像“存在先於本質”，“本質”並不先存在在那，我們也不需要用本質（比如國籍，性彆，性屬）來框定自己，構成身份的是行為、選擇，而不是什麼本質。酷兒的核心是瓦解傳統的sex，gender，sexuality的話語模式，不認為我們有一個與生俱來的“自我”，強調差異和多樣性。

被誤解的酷兒與其理論，好奇的人可以來看看，應該是入門級讀物吧。