“三纔者,天地人。三光者,日月星”,這是《三字經》中的一句。
傳統哲學認為,世界萬物是一個統一的整體,這個整體內的萬物皆可
歸於天、地、人三纔,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,天、地
、人三纔齊備則萬物通達生化,源源不息。
人於天地,可卑微若滄海一粟,亦可雄奇若壁立萬仞,其根本就在於
是否能洞悉天、地、人的辯證關係。民聽天命,大人造命,洞悉三纔,則
與萬物相助,生生不息,運化無窮。
作為中國傳統哲學的重要理論,三纔學說早已深入中華民族之心性,
貫穿於中華民族人倫日常之中,它所提倡的天、地、人和諧發展的理念,
對我國傳統醫學的發展同樣有著深遠的影響和指導意義,《莊子·天道》
曰“本在於上,末在於下”,意思是說,越是接近事物本質的知識、智慧
,其地位就越高,反之其地位就越低,在傳統文化中,道學(關於自然和諧
發展規律的學問)處於最高的位置,其次為哲學,再次為科學,再次為技術
。因此,傳統大醫精誠者,皆洞悉三纔之奧妙,不然,則流於末端,難登
雅堂。
太安堂作為有著五百餘年曆史的中藥世傢,曆代在潛心岐黃之術時,
亦專注對天、地、人三纔的研習與運用並頗多著述,《三纔秘典》就是集
成太安堂五百年來觀天察地、鑒人索理之三纔精華,資料豐富,融古匯今
,是對傳統文化的一次深人梳理與緻敬。《三纔秘典》由柯樹泉編著。
發表於2025-02-25
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圖書標籤: 哲學 時空 國學 健康衛生
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