大、小传统的沟通理性 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:中国政法大学出版社

作者:谢晖

出品人:

页数:375

译者:

出版时间:2011-5

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787562039037

丛书系列:

图书标签:

书虫
沟通理性
传统
现代性
文化研究
社会理论
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中国哲学
文化传播

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具体描述

《大、小传统的沟通理性》是作者多年来探讨作为小传统的民间法与作为大传统的国家法之间关系的论文集。作者认为国家法与民间法之间的对峙可以概括为大、小传统的对立。大、小传统是既互相对立、又互相倚靠的关系，没有小传统的存在，大传统便失去了基础，而没有大传统的作用，小传统亦难以被提升。国家法是人类建构理性有意规划的结果，它以齐一化的交往秩序为指向民间法则是在经验理性基础上自发生成的，它以个体的自由和利益为指向。协调国家法与民间法的惟一出路，应是国家法对民间法的合理包容，即国家法的契约化，并籍此与民间法相照应。在这种理念基础上，作者还对民间法与习惯权利、民间法与人权保障、民间法与纠纷解决、民间法与司法、民间法与法律方法、民间法与法律的全球对话以及民间法研究与我国法学的创新等一系列崭新的、饶有兴味的话题展开了论述。

《古风与今语：两种叙事模式的审视》前言人类文明的进程，在很大程度上是由叙事驱动的。我们通过故事来理解世界，传承知识，塑造价值。然而，叙事并非铁板一块，历史长河中，两种截然不同的叙事模式——我们姑且称之为“古风”与“今语”——始终在各自的轨道上运行，并深刻地影响着我们对现实的认知与互动。本书并非意在对“大、小传统”的沟通理性进行分析，而是力图深入剖析这两种叙事模式的形成、特征、运作机制及其在我们个人与社会层面的深远影响，从而引导读者以更清晰的视角审视我们所处的世界。第一章：古风叙事的溯源与构成 “古风”叙事，顾名思义，指向的是那些根植于历史、传统、神话、史诗，以及长期以来形成的价值观念与道德准则的叙事方式。它往往具有以下显著特征：权威性与普遍性：古风叙事常常以一种不容置疑的权威姿态呈现，其内容被视为普适真理，适用于所有个体与情境。这种权威性可能来源于宗教经典、先哲语录、民族记忆，甚至是历久弥坚的民间传说。例如，许多古代的道德教诲，如“孝道”、“忠君”，便是被内化为一种天然的、毋庸置疑的社会规范。宏大叙事与集体认同：古风叙事倾向于构建宏大的历史图景，强调民族、国家或社群的集体命运与荣耀。个人在其中往往被置于集体叙事之下，其意义与价值通过对集体的贡献与忠诚来体现。民族英雄的传说、建国史诗的吟唱，都属于此类。它塑造的是一种强烈的“我们”意识，并以此凝聚集体力量。情感驱动与价值导向：相较于逻辑推理，古风叙事更擅长调动情感，唤起崇敬、恐惧、爱戴、仇恨等强烈情绪。叙事的目标在于灌输特定的价值观念，引导人们的行为向预设的方向靠拢。例如，关于忠诚与背叛的戏剧，旨在教育人们忠贞的重要性，并警示背叛的恶果。仪式性与传承性：古风叙事常常与特定的仪式、节日、典礼紧密相连，通过代代相传的活动得以巩固和延续。节日庆典中的故事讲述、祭祀活动中的祷词，都是古风叙事得以流传的重要载体。这种仪式性赋予了叙事一种庄重感和神圣感，使其更加深入人心。模糊性与象征性：古风叙事往往包含大量的象征、隐喻与寓言，其含义并非直白明了，而是需要通过解读与体悟才能领会。这种模糊性赋予了叙事持久的生命力，使其能够在不同的时代背景下被赋予新的解释。神话故事中的动物、器物，往往具有丰富的象征意义。古风叙事的形成，是人类早期社会结构、认知模式以及生存需求共同作用的结果。在信息不发达、社会组织相对简单的时代，一套稳定、权威的叙事体系能够有效地维系社会秩序，传递生存经验，并为个体提供精神寄托。第二章：今语叙事的崛起与演变与古风叙事相对应，“今语”叙事则是在近现代社会，伴随科学技术的发展、启蒙思想的传播以及社会结构的变迁而逐渐兴起并占据主导地位的叙事模式。其核心特征包括：理性与逻辑：今语叙事强调逻辑推理、证据支持和科学方法。其内容的可信度建立在事实的考证、数据的分析和理性的论证之上。例如，科学报告、学术论文、新闻报道（理想状态下）都遵循着今语叙事的逻辑。个体中心与多元视角：今语叙事更加关注个体经验、个人权利与自由。它鼓励个体表达自我，尊重不同的声音与观点。叙事的主体不再仅仅是宏大的集体，而可以是每一个有意识的个体。个人传记、访谈、独立思考的表达，都体现了这种个体中心主义。批判性与反思性：今语叙事鼓励质疑与反思，不轻易接受既定的权威。它鼓励人们审视现有的制度、观念，并寻求改进与进步。社会评论、时事分析、哲学思辨，都是今语叙事的重要体现。实用性与时效性：今语叙事更注重解决现实问题，追求即时有效的成果。它紧密关注当下的社会脉动，并以一种快速迭代的方式更新信息与观念。新闻评论、政策解读、技术手册，都服务于这一目标。精确性与明确性：相较于古风叙事的象征与寓意，今语叙事力求表达的精确与明确，以便于理解与操作。法律条文、技术规格、商业合同，都要求清晰无误的表述。今语叙事的兴起，是人类文明发展到一定阶段的必然产物。科学革命提供了认识世界的全新工具，启蒙运动解放了人们的思想，工业革命改变了社会结构，这些都为以理性、个体、批判为核心的今语叙事提供了土壤。第三章：古风与今语的张力与交融尽管古风与今语叙事在特征上存在显著差异，但在现实生活中，它们并非泾渭分明，而是常常相互影响，产生复杂的张力与交融。古风的遗存与现代的回响：尽管现代社会崇尚理性，但古风叙事的强大影响力并未完全消失。许多民族的文化认同、家庭观念、道德伦理，依然深受古风叙事的影响。节庆习俗、传统节日中的故事讲述，仍然在潜移默化中塑造着人们的价值观。有时，对“传统美德”的呼唤，也是古风叙事在现代社会的回响。今语对古风的重塑与解构：今语叙事的理性与批判精神，也常常被用来审视、重塑乃至解构古风叙事。历史学、社会学等学科的研究，通过严谨的考证，揭示了某些“传统”的虚构或演变过程。现代文学、艺术作品，也常常以今语的视角，对古老的传说或神话进行新的解读，赋予其新的意义。叙事模式的混杂与转换：在个体层面，人们往往会在不同的情境下，不自觉地在古风与今语叙事之间进行转换。在家庭教育中，我们可能援引古老的谚语来教导子女；而在工作场合，我们则需要遵循严谨的报告格式。面对重大人生抉择时，我们可能既会寻求理性的分析，也会倾听内心的“声音”（可能包含古风的烙印）。意识形态的角力：在社会层面，古风与今语叙事的张力，有时会演变成意识形态的角力。一方可能强调回归传统，恢复“失落的美德”；另一方则可能主张拥抱现代，追求进步与革新。这种角力体现在政治辩论、文化思潮，甚至教育方针中。第四章：叙事模式对沟通的影响叙事模式深刻地影响着我们的沟通方式、理解深度以及行为决策。沟通的理解障碍：当来自不同叙事模式背景的人进行沟通时，容易产生理解上的障碍。持有古风叙事观的人，可能倾向于从宏观、整体、价值的角度理解问题，而今语叙事观的人则更关注细节、逻辑、事实。例如，在讨论一个社会问题时，前者可能强调“和谐”、“传统”的重要性，而后者则可能关注“效率”、“公平”的数据。沟通的有效性：缺乏对对方叙事模式的理解，可能导致沟通无效甚至冲突。强行将自己的叙事模式套用于对方，往往会引发抵触。理解并适应对方的叙事模式，是实现有效沟通的关键。例如，在劝说保守派接受新观念时，若能尝试用他们熟悉的语言和价值体系来解释，会事半功倍。决策的偏向：叙事模式的差异，也影响着人们的决策偏向。偏向古风叙事的人，可能更倾向于遵循惯例，尊重权威，规避风险；而偏向今语叙事的人，则可能更乐于尝试新事物，追求最优解，敢于承担风险。社会共识的构建：在多元化的现代社会，如何构建社会共识，很大程度上取决于我们能否有效地沟通和融合不同的叙事模式。仅仅停留于一方的叙事，难以形成广泛的理解与认同。第五章：超越叙事模式的藩篱认识到古风与今语叙事的存在及其影响，并非是为了简单地站队或批判，而是为了能够更自觉地审视自身，理解他人，并最终实现更有效的沟通与更广泛的理解。培养元叙事意识：具备“元叙事意识”，即能够超越具体内容，审视叙事本身是如何构建的，其背后的逻辑、目的和潜在影响。这有助于我们区分信息与观点，事实与价值，从而避免被单一叙事模式所裹挟。拥抱多元与包容：认识到不同叙事模式的合理性与局限性，尊重不同视角的存在，并尝试理解其形成的原因。在沟通中，尝试用对方能够理解的语言和逻辑进行交流，保持开放和包容的态度。批判性地继承与创新：对于古风叙事，我们可以在批判性继承的基础上，发掘其积极的、具有普适价值的部分，并将其融入现代生活。对于今语叙事，我们要警惕其可能带来的片面化、工具化倾向，保持人文关怀与价值判断。构建对话的桥梁：积极寻求不同叙事模式之间的对话空间，通过开放的讨论、平等的交流，寻找共同点，弥合分歧。这需要耐心、智慧和对真诚交流的信念。结语古风与今语，是人类在不同历史时期、不同社会环境下所形成的两种重要的叙事模式。它们如同两面棱镜，折射出我们对世界、对自我、对彼此的理解。理解这两种叙事模式的运作，认识它们之间的张力与交融，有助于我们更深刻地理解沟通的本质，更有效地进行交流，并最终在一个日益复杂多元的世界中，构建起更具韧性与智慧的共识。本书旨在开启一场关于叙事模式的深度探索，希望籍此引导读者成为更自觉、更开放、更具洞察力的思考者与沟通者。

作者简介

谢晖，甘肃省天水人，现任北京理工大学法学院教授，兼任中国法理学研究会副会长等。出版学术和其他作品有，《行政权探索》、《法律信仰的理念与基础》、《价值重建与规范选择》、《法学范畴的矛盾辨思》、《法的思辨与实证》、《法律诠释与应用》《两人合著》、《法律的意义追问》、《象牙塔上放哨》、《法理学》、《中国古典法律解释的哲学向度》、《法治演讲录》、《法哲学讲演录》、《耕行煮韵》《诗选集》、《法律哲学》、《法林望道》、《法林守道》、《雕句铭心》《长短句选》、《法边絮谈》、《沟通理性与法治》等。发表学术论文160余篇，学术随笔90篇。主编法学丛书《法理文库》、《公法研究》、《民间法文丛》等，主编《民间法》、《法律方法》等学术刊物。

目录信息

总序
日常生活批判与法学研究(代序)
大、小传统的沟通理性——兼论当代中国官方与民间的法律沟通
一、大、小传统间冲突的必然性
二、沟通大、小传统间冲突的既有方式
三、契约性法律与自治：沟通大、小传统的最高理性
四、中西之变，大、小传统的断裂结构和沟通难题
五、央地关系，大、小传统的断裂结构和沟通难题
中国法学的路向与民间法
一、法活、大国意识与中国法学的理想图景
二、拒绝西方？照搬西方？抑或寻求法学世界结构中的自我？
三、中言中国法学的路向
四、大国法理格局中的民间规范
全球化的法律、法理与民间法
一、法律的全球化所提出的几个重要的法理学问题
二、法律全球化对法理学研究的一般意义
三、法律全球化背景下法律的定性问题
四、法律全球化背景下主权国家的作用
五、法律的全球化与法学家关于法律普适性的努力
六、“普适性”与“地方性”：法律全球化的悖论
七、法律全球化与法理的全球对话
八、对话的全球化与民间规范的作用
社会变革、法理学的进路与民间法
一、价值选择与政治变革
二、社会实证与社会变革
三、规范研究与法律变革
四、回应型社会、民间规范研究和规范法学研究的结盟
当代中国的乡民社会、乡规民约及其遭遇
一、当代中国乡民社会的一般性描述
二、当代中国乡民社会的乡规民约
三、变革社会中乡民社会与乡规民约的遭遇
四、简要的结语
民间规范与习惯权利
一、何谓习惯权利
二、民间规范作为习惯权利之载体
三、习一赁权利作为民间规范之必要内容
……
民间规范与人权保障
法律、民生与民间规则
论民间规则与司法能动
论民间法对法律方法的可能贡献
论民间规范司法适用的前提和场域
论刑事和解与民间规范
论民间法与纠纷解决
论民间法与裁判规范
论民间法研究的学术范型
跋
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当老道，它不是那种平铺直叙的教科书式写作，更像是一场精心编排的辩论。读到中后部分时，我感觉自己像个身处古老图书馆里的学徒，面对着无数卷宗，但作者的引导清晰而有力，总能精准地将我的注意力拉回到核心议题上。其中关于“时间性”的论述尤其令我震撼，作者对历史的理解不再是线性的，而是螺旋上升的，不同层次的“传统”在不同时间点上相互渗透、相互塑造。这使得原本晦涩的哲学概念变得异常生动，仿佛能触摸到历史的脉络。我特别欣赏作者在引用他人的观点时所展现出的那种审慎和尊重，他没有急于下结论，而是耐心地铺陈各种可能性，留给读者广阔的思考空间。这种克制感，在当今快节奏的知识输出中是难能可贵的品质。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它所蕴含的某种“温度”。尽管主题严肃，探讨的议题也极具思辨性，但行文间流淌着一股对人类文明持续探索的热情。作者似乎并不满足于仅仅描述“是什么”，他更执着于探究“为什么会这样”，以及“我们能从中获得什么”。特别是他对于现代社会中个体身份认同危机的触及，展现了深厚的人文关怀。这种人文关怀不是矫揉造作的抒情，而是建立在对人类困境深刻洞察之上的理性反思。读完之后，我感觉自己对日常生活中那些习以为常的规范和行为模式，有了一种全新的审视角度，仿佛卸下了一副旧有的滤镜。这对于一个追求深度思考的读者来说，是极大的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为在于它提供了一种强大的分析工具，而非一套现成的答案。它强迫你去质疑那些你认为理所当然的前提，去解构那些你从未深入思考过的概念边界。不同于市面上许多试图一锤定音的著作，作者在这本书里展现出极高的学术自觉，他知道问题的复杂性远超任何单一理论所能概括。在探讨不同思想流派之间的互动关系时，作者表现出的那种辩证思维，让人印象深刻。他似乎在告诉我们，真正的理性沟通，恰恰建立在对差异性的充分理解和尊重之上，而不是强行达成表面的统一。这是一本需要反复阅读和沉淀的书，每次重读，都会有新的体悟，其思想的延展性超乎想象。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读这本书时，我曾一度感到有些吃力，因为它对读者的背景知识要求不低，很多地方的论证都建立在深厚的思想史基础之上。但正是这种挑战性，反而激发了我不断去查阅和思考的动力。作者在处理那些复杂的思想史料时，展现出惊人的梳理能力，他总能从纷繁复杂的文本中提炼出最核心的张力所在。我印象最深的是关于“诠释学循环”的讨论，作者并没有停留在经典框架的重复，而是试图注入新的活力，探讨在现代性语境下，我们如何“激活”那些被认为已经定型的传统。这种将宏大理论与微观文本细致对接的写作手法，使得整本书既有理论的高度，又不失扎实的文本支撑，绝非空泛的理论说教。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种做旧的纸张质感，配上简洁的字体排版，透着一股沉静而厚重的历史感。我通常对这类偏学术性的书籍不太感冒，但这次完全是被它的外在气质吸引了。翻开内页，纸张的磅数恰到好处，墨色浓郁而不糊版，阅读体验非常舒适。作者在引言部分就展现了他对“传统”这个概念的深刻洞察，不是简单地将传统视为过去时或僵化的教条，而是将其视为一种流动的、持续生成的力量。他似乎在试图搭建一座桥梁，连接那些看似水火不容的知识体系，让人不禁期待接下来的论述如何具体展开。特别是他对于符号学和现象学的融合运用，在第一章就埋下了诸多伏笔，让人忍不住想要深入探索这背后的逻辑建构。我对这类跨学科的尝试总是抱有极大的好奇心，它意味着一种思维边界的拓展，而非简单的知识罗列。

评分☆☆☆☆☆