苏舜钦集

出版者:上海古籍出版社

作者:苏舜钦

页数:261

出版时间:2011-6

价格:36.00元

isbn号码:9787532558834

丛书系列:中國古典文學叢書（精裝）

具体描述

《苏舜钦集》用清康熙商丘宋荦校定震泽徐惇复刊刻的十六卷本为底本，并用另外三个本子校勘，辅以各家校记和各书所载苏氏诗文，计十一种，各本互校，择善而从。《苏舜钦集》由上海古籍出版社出版。

作者简介

沈文倬（1917-2009），字凤笙，江苏吴江市人。著名经学家、礼学宗师、浙江大学古籍研究所教授、中国古典文献学博士生导师。

读后感

西昆体自北宋初期兴起，差不多流行了六十年，讲究奢靡浮华的诗风几乎引时人为之疯狂。真正倡导起有宋一朝诗风的是梅圣俞和苏子美，苏舜钦却与梅尧臣生冷古硬的诗风大异其趣，比如“北轩凉开吹疏竹，卧看青天行白云”等诗句，相对而言更能得到现在一般读者的喜爱，但在当时的宫...

西昆体自北宋初期兴起，差不多流行了六十年，讲究奢靡浮华的诗风几乎引时人为之疯狂。真正倡导起有宋一朝诗风的是梅圣俞和苏子美，苏舜钦却与梅尧臣生冷古硬的诗风大异其趣，比如“北轩凉开吹疏竹，卧看青天行白云”等诗句，相对而言更能得到现在一般读者的喜爱，但在当时的宫...

西昆体自北宋初期兴起，差不多流行了六十年，讲究奢靡浮华的诗风几乎引时人为之疯狂。真正倡导起有宋一朝诗风的是梅圣俞和苏子美，苏舜钦却与梅尧臣生冷古硬的诗风大异其趣，比如“北轩凉开吹疏竹，卧看青天行白云”等诗句，相对而言更能得到现在一般读者的喜爱，但在当时的宫...

西昆体自北宋初期兴起，差不多流行了六十年，讲究奢靡浮华的诗风几乎引时人为之疯狂。真正倡导起有宋一朝诗风的是梅圣俞和苏子美，苏舜钦却与梅尧臣生冷古硬的诗风大异其趣，比如“北轩凉开吹疏竹，卧看青天行白云”等诗句，相对而言更能得到现在一般读者的喜爱，但在当时的宫...

西昆体自北宋初期兴起，差不多流行了六十年，讲究奢靡浮华的诗风几乎引时人为之疯狂。真正倡导起有宋一朝诗风的是梅圣俞和苏子美，苏舜钦却与梅尧臣生冷古硬的诗风大异其趣，比如“北轩凉开吹疏竹，卧看青天行白云”等诗句，相对而言更能得到现在一般读者的喜爱，但在当时的宫...

用户评价

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到纸张的呼吸和墨香的余韵。封面选用了很有质感的布面，颜色是那种深沉的靛青，配上烫金的书名，低调中透着一股不凡的书卷气。内页的排版也做得极为考究，字体的选择和行距的处理，都显示出制作者对阅读体验的重视。我特别喜欢它在章节标题上使用的小篆印章式样，那种细微的装饰，让阅读的过程变成了一种审美的享受，仿佛在触摸历史的纹理。每一次翻开它，都像是在进行一次庄重的仪式，让人不自觉地收敛心神，准备沉浸到文字的世界里去。这不仅仅是一本书的物理形态，更像是一件精心制作的工艺品，光是放在书架上，都能提升整个房间的文化气息。能看得出，出版方在制作上是下了大功夫的，对于追求阅读质感的读者来说，光是这外观和手感，就值回票价了。

我最近沉迷于研究宋代文人的生活哲学，尤其是那些在乱世中依然保持着高洁情操的士大夫。这本书（我指的是我正在读的另一本关于宋代士人精神世界的书，这本书的书名我暂时略过不提）的作者，对那个时代背景下的社会结构、人情冷暖有着入木三分的洞察。他不仅仅是罗列史实，而是将那些历史人物的抉择置于具体的政治生态和士人自我期许的张力之中进行剖析。比如，书中对于范仲淹“先天下之忧而忧”的解读，就远超出了脸谱化的赞美，而是深入探究了这种担当背后所需要的巨大精神成本和家族期望。读完相关章节，我常常会陷入沉思，反思在现代社会中，我们如何去定义和实践那种“士”的精神。作者的叙述风格很是凝练，不拖泥带水，逻辑层层递进，即便涉及复杂的典章制度，也能用清晰的比喻引人入胜，让人感觉知识的吸收是自然而然发生，而非强行灌输。

说实话，我原本以为阅读一些年代久远的文集会是一件很枯燥乏味的事情，需要不断地查阅注释和背景资料。然而，我正在看的这本关于晚明文学思潮的论著，却完全颠覆了我的固有印象。这位学者的笔法极其活泼，他擅长运用现代的视角和语言，去解构那些看似高深莫测的古典文学流派。他并没有过度“去魅”，而是精准地抓住了那些文人背后的焦虑、名利场的追逐，以及他们对个体自由的渴望。书中有一章专门探讨了晚明时期市民阶层的崛起对文学创作带来的冲击，那种社会变迁带来的兴奋与迷惘，被他描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我经常会因为作者那种“原来如此”的精妙总结而拍案叫绝。特别是他对小说和戏曲的分析，摆脱了传统只重诗词的偏见，使得整个研究的视野更加开阔和接地气，读起来酣畅淋漓，毫不费力。

最近我一直试图培养一种更注重“体验”而非“拥有”的阅读习惯，于是我开始关注那些侧重于地理和风土人情的非虚构作品。我手边正在读的这本关于巴蜀地区历史地理变迁的记录，简直就是一场感官的盛宴。作者的文字具有极强的画面感，他笔下的岷江不再是地图上的那条线，而是带着泥沙、喧嚣着古老歌谣的生命体。他详细描述了过去几代人如何围绕着河流进行耕种、贸易乃至祭祀，那种人与自然之间微妙而又坚韧的互动关系，跃然纸上。更让我惊叹的是，他穿插了大量口述史料，那些老者的记忆，带着浓重的方言和未加修饰的朴素，为冰冷的地理数据注入了鲜活的温度。读完关于某个古驿站的章节，我甚至有种想要立刻收拾行囊，亲自去探访那些山路的冲动，这无疑是一本能激发读者行动力和想象力的好书。

我总觉得，真正的历史研究不应该仅仅停留在史料的考证上，它更需要一种对“人之所以为人”的深刻追问。我手头的这本聚焦于中原地区宗族制度变迁的社会学著作，恰恰做到了这一点。作者没有被宏大的叙事所裹挟，而是选择了一个个微小的切口，比如家族内部的财产继承纠纷、婚丧嫁娶中的权力博弈，来透视整个社会结构如何运作和瓦解。他引用了大量的田野调查笔记和私人信函，使得那些曾经的族长、媳妇、庶出的孩子，他们的喜怒哀乐都有了清晰的轮廓。我尤其欣赏他那种冷静的学术姿态，他从不轻易下价值判断，而是将所有现象都置于其产生的特定历史语境中去理解，这给了我极大的思考空间。读这本书，感觉像是在参与一场漫长而细致的社会解剖，它让我对“传统”这个词汇有了更复杂、更立体的认识，绝非简单的“好”或“坏”可以概括。