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從人類學的視角去理解政治，這是當代思想發展的一個重要努力方嚮。馬林諾夫斯基曾說，自由這個詞隻有從人類學的角度纔可能得到完整的解釋，而以往哲學的、文化的、政治的、經濟學的解釋都是誤會。 為什麼馬林諾夫斯基是正確的？因為哲學、文化學、政治學都是從概念到概念建構...

從人類學的視角去理解政治，這是當代思想發展的一個重要努力方嚮。馬林諾夫斯基曾說，自由這個詞隻有從人類學的角度纔可能得到完整的解釋，而以往哲學的、文化的、政治的、經濟學的解釋都是誤會。 為什麼馬林諾夫斯基是正確的？因為哲學、文化學、政治學都是從概念到概念建構...

從人類學的視角去理解政治，這是當代思想發展的一個重要努力方嚮。馬林諾夫斯基曾說，自由這個詞隻有從人類學的角度纔可能得到完整的解釋，而以往哲學的、文化的、政治的、經濟學的解釋都是誤會。 為什麼馬林諾夫斯基是正確的？因為哲學、文化學、政治學都是從概念到概念建構...

從人類學的視角去理解政治，這是當代思想發展的一個重要努力方嚮。馬林諾夫斯基曾說，自由這個詞隻有從人類學的角度纔可能得到完整的解釋，而以往哲學的、文化的、政治的、經濟學的解釋都是誤會。 為什麼馬林諾夫斯基是正確的？因為哲學、文化學、政治學都是從概念到概念建構...

從人類學的視角去理解政治，這是當代思想發展的一個重要努力方嚮。馬林諾夫斯基曾說，自由這個詞隻有從人類學的角度纔可能得到完整的解釋，而以往哲學的、文化的、政治的、經濟學的解釋都是誤會。 為什麼馬林諾夫斯基是正確的？因為哲學、文化學、政治學都是從概念到概念建構...

是不是可以用人類學的視角破解汪暉“去政治化的政治”不配叫政治這種迷思？

鑒於還有幾處亮點可以引用就三星吧。編校吐槽無能；雖然破題不錯且參考文獻豐厚，什麼都講瞭的結果是什麼都沒講。論述是浮於錶麵，內容上大多數時候“判斷+描述”代替論證、標簽式綜述、大多數時候人類學和政治學兩層皮，偶爾的幾處亮點是比較熨帖地以人類學視野的補充性解釋使政治學的理解豐滿一些。

鑒於還有幾處亮點可以引用就三星吧。編校吐槽無能；雖然破題不錯且參考文獻豐厚，什麼都講瞭的結果是什麼都沒講。論述是浮於錶麵，內容上大多數時候“判斷+描述”代替論證、標簽式綜述、大多數時候人類學和政治學兩層皮，偶爾的幾處亮點是比較熨帖地以人類學視野的補充性解釋使政治學的理解豐滿一些。

這翻譯。。。

現在覺得，拋開生態、經濟這些維度談政治人類學，終覺視野狹隘瞭不少。