David F. Ford劍橋大學神學欽定講座教授。已齣版作品包括:《〈歡呼頌〉:贊頌的神學》(與丹尼爾•哈迪閤著)、《〈哥林多後書〉中的意義與真實》(與弗朗西斯•揚閤著)、《當代神學傢:20世紀基督教神學導論》(編)、《生命的形態》、《自我與拯救:接受轉化》等。
發表於2025-01-27
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作者試圖以基督教為例,通過宗教崇拜的五種形態、上帝的實在性、基督耶穌的救贖論等迴答宗教本身及其所提齣的問題,並對如何學習神學給予瞭意見指導。自己沒看過《新約》,想瞭解神學視角下基督耶穌的生、死和復生,著實勉為其難。 “當人們以隻適於對待上帝的方式與某種處於上...
評分認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 認知主體(自我),認知客體(世界),認知方式(語言)相互作用, 不可分割。自我認識世界,語言給自我帶來意義,並顯露世界的真理。 ...
評分一 這套“牛津通識讀本”,英文原名是“A Very Short Introduction”,意思是“很短的介紹”。對各門學科,或各個門類係統的知識,進行“很短的介紹”,做這件功德無量的事,不能不介紹“神學”——讀者手裏這一本,英文原名就是《神學:很短的介紹》。換言之,少瞭這一本...
評分其中有循環論證的嫌疑,比如:用神學的話來說,上帝既是超驗的(一切實在都有賴於上帝“從無”而生),也寓於萬物之中(上帝呈現於且存在於一切實在之中)。因此,上帝自身之實在不同於其他被造的實在…… 還有,作者說到上帝之時說“至大至善,超乎想象”,上帝不可理解,那麼...
評分問:哲學、科學和心理學是什麼關係?如果科學越來越發達,我們對於這個世界越來越認識,是不是說哲學到後來,也就是說那種沒有科學實踐、單是憑想象來認識的哲學會消亡? 答:科學是研究經驗範圍的問題,經驗範圍就是我們通過感官接觸到的材料,對這些經驗進行分析、整理,這是...
圖書標籤: VSI Oxford
看瞭Chapter1-7,有點無聊。
評分看瞭Chapter1-7,有點無聊。
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