具體描述
《日本論》一書初版於1928年，曾被學界視為研究日本的一本重要參考著作。即使在其成書70多年後的今天，該書對於中國讀者瞭解日本的國情、民族性格及其風俗習慣仍有一定的幫助。
作者簡介
戴季陶（1891~1949），名傳賢，字季陶。國民黨元老，蔣介石之子蔣緯國生父。早年留學日本，其後旅居日本多年，造就瞭一個真正的“日本通”，其日語之地道，到瞭“在隔壁房間裏聽不齣是中國留學生”的程度，連日本人都甘拜下風。曾任孫中山的秘書，並多次陪同孫中山齣訪日本，和日本各階層都有廣泛深入的接觸，熟諳日本文化，被喻為研究日本第一人。1949年，服毒自殺。
論著有《日本論》《青年之路》《學禮錄》《東方民族與東方文化》《中國文化在世界之地位及其價值》等，後人編有《戴季陶先生文存》。
目錄資訊
第一節 中國人研究日本問題的必要
第二節 神權的迷信與日本國體
第三節 皇權神授思想與神授思想的時代化
第四節 封建製度與佛教思想
第五節 封建製度與社會階級
第六節 日本人與日本文明
第七節 武士生活與武士道
第八節 封建時代『町人』和『百姓』的品性
第九節 『尊王攘夷』與『開國進取』
第十節 『軍闊』與『財閥』的淵源
第十一節 維新事業成功之主力何在？
第十一節 現代統治階級形成的起點
第十三節 政黨的發生
第十四節 闆垣退助
第十五節 國傢主義的日本與軍國主義的日本
· · · · · · (收起)
讀後感
五星並不意味著這是一本在日本問題研究方麵可以奉為圭臬的書，但它為我們展示瞭那個時代精英階層知日知識分子的日本觀，一個在今天看來不那麼主流意識形態的，也不那麼符閤主流“民族”話語體係和民族情感的日本學角度。 戴先生的日本觀是有相當感性因素的，比如他十分欣賞日本...
評分拋開作者的政治背景與觀點。《日本論》對日本文化的幾大核心部分分析得很透徹，據說戴季陶先生也曾接觸過馬剋思主義，所以他的辯證法大概是學得很不錯瞭——正反兩麵分析，並且帶著政治傢的理智與冷靜。 但如同其他書評裏提到的一樣，戴季陶先生本身是親日派，對待日本文化難免...
評分《日本論》|復仇文化的軍國 封建時代“武士”的生活條件，可以用極簡單的話概括起來。一是擊劍，二是讀書，三是交友。擊劍讀書，是武士一定要有的本事。不會擊劍的人，當然沒有做武士的資格。沒有學問，便不能夠在武士階級裏麵求生活的嚮上。至於交友這一層，是封建時代武士階...
評分《日本論》|復仇文化的軍國 封建時代“武士”的生活條件，可以用極簡單的話概括起來。一是擊劍，二是讀書，三是交友。擊劍讀書，是武士一定要有的本事。不會擊劍的人，當然沒有做武士的資格。沒有學問，便不能夠在武士階級裏麵求生活的嚮上。至於交友這一層，是封建時代武士階...
評分每一個學習日語，研究日本文化的人，都知道這段話：日本所做的關於中國的書籍有多少？哲學、文學、藝術、政治、經濟、社會、地理、曆史各種方麵，分門彆類的，有幾韆種。……“中國”這個題目，日本人也不曉得放在解剖颱上，解剖瞭幾韆百次，裝在試驗管裏化驗瞭幾韆百次...
用戶評價
這本書最讓我感到震撼的，是它對於“時間”這一概念的獨特處理方式。作者似乎擁有穿梭於不同曆史時空的能力，他能將幾個世紀前的事件與當下發生的細微變化並置比較，從而揭示齣某種跨越時代的共通人性或結構性規律。這種“橫嚮比較”和“縱嚮追溯”相結閤的敘事手法，極大地拓寬瞭讀者的視野。我本來以為這會是一本比較側重於社會學或曆史學的著作，但讀到後麵纔發現，作者還巧妙地融入瞭心理學、人類學甚至一些美學的觀察。這使得整本書的視野非常開闊，不再局限於單一學科的框架內。我感覺自己像是在一個巨大的圖書館裏，作者是一位技藝高超的策展人，他用一種齣乎意料卻又無比和諧的方式，將來自不同領域卻有著內在聯係的“展品”組織在一起，引導我們去發現那些隱藏在錶象之下的統一性。
评分這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它既有學術研究的精確和剋製，又時不時流露齣一種近乎散文的韻律感。我尤其喜歡作者在處理那些敏感或復雜議題時所展現齣的那種恰到好處的距離感和人文關懷。他似乎總能站在一個高處俯瞰全局，但筆觸卻又從未冰冷。比如，在描述特定文化群體在麵對外部衝擊時的反應時，文字裏流淌齣的那種對人性的理解和同情，是很多乾巴巴的學術著作所不具備的。我感覺自己不是在閱讀一份報告，而是在與一位博學睿智的長者進行一場深入的對話。這種對話感，使得原本可能枯燥的理論探討，變得生動而富有生命力。有時候，我會忍不住大聲朗讀某些段落，因為作者的句式結構變化多端，長短句交錯，讀起來抑揚頓挫，充滿瞭音樂性。
评分從一個普通讀者的角度來看，這本書的價值在於它提供瞭一種看待世界的全新“透鏡”。它沒有試圖給齣簡單的答案或提供速成的解決方案，恰恰相反，它提齣更多深刻的問題，引導你去質疑你原有的預設。讀完之後，我感覺自己看待周圍的環境、人際互動，甚至日常的新聞報道，都多瞭一層“為什麼會是這樣”的追問。這種思維上的提升是潛移默化的。我發現自己不再滿足於聽到的主流敘事，而是開始主動去尋找那些被忽略的角落和聲音。這本書的後記部分寫得尤其精彩，作者以一種近乎自省的姿態總結瞭創作過程中的睏惑與收獲，這種坦誠讓人感到非常親近。它完美地收束瞭全書的論證，留下瞭一個開放式的空間，讓讀者可以將自己的理解和感悟填充進去，真正做到“讀完即開始思考”。
评分這本書的裝幀設計實在是太吸引人瞭，那種沉穩又不失深邃的配色，配閤著燙金的標題字體，一眼看上去就有一種閱讀的衝動。我原本是抱著隨便翻翻的心態開始的，沒想到僅僅是前言部分，作者就用一種近乎詩意的筆觸，勾勒齣瞭一個宏大而又細膩的文化圖景，讓人仿佛置身於一個古老又充滿現代活力的交界處。尤其是他對某種特定曆史時期社會情緒的捕捉，簡直是神來之筆，那種淡淡的憂鬱和堅韌並存的感覺，通過文字的力量被精準地傳達瞭齣來。讀下去，我發現作者的敘事節奏把握得非常好，時而磅礴大氣，如同史詩般展開，時而又深入到日常生活的微觀層麵，講述著一些看似不起眼卻蘊含著深刻哲理的小故事。每一次翻頁，都像是在揭開一個精心編織的謎團，讓人忍不住想要探究更深層的含義。這種閱讀體驗，遠超齣瞭我對一本嚴肅論著的期待，更像是一次精神上的深度旅行。我對作者的知識儲備之廣博感到由衷的敬佩，他能夠將看似不相關的領域巧妙地串聯起來，形成一個自洽且富有洞察力的體係。
评分說實話，這本書的內容密度非常高，初次閱讀時我得時不時停下來，做一些筆記，甚至需要查閱一些背景資料纔能完全理解作者的某些論點。這絕不是那種可以囫圇吞棗、走馬觀花就能讀完的書。它要求讀者拿齣真正的思考和投入。作者在分析某個特定社會現象時，所引用的史料和理論支撐，簡直是教科書級彆的嚴謹，每一個論斷背後都有堅實的根據。我特彆欣賞作者那種批判性的思維方式，他沒有滿足於錶麵的描述，而是深入到結構性的層麵去剖析問題的根源。我記得有一次讀到關於“集體無意識”與現代性衝突的那一章，作者的論證邏輯鏈條極其縝密，層層遞進，讓你在不知不覺中就被引導著認同他的觀點。這中間穿插的那些精闢的對比和類比，更是讓人拍案叫絕，極大地增強瞭復雜概念的可理解性。讀完這一部分，我感覺自己的思維框架都被重塑瞭一遍，對很多以前習以為常的觀念産生瞭全新的審視角度。
评分與其說論日本，不如說醒中國。。被作者論述日本中不能控製而流露齣的一腔對祖國崛起之希望的熱血，深深地打動瞭。。。好不容易。
评分如果說師夷長技以製夷太遠，至少以自強 時間點：20世紀初；立場：贊孫中山，三民主義 ； 香港中和齣版版本
评分知日必讀
评分「國民性」方麵的議論是很平庸的，比較有意思的是關於明治維新和日本政治方麵的見解
评分這本書的裝幀非常喜歡，很適閤地鐵閱讀。比想象中小很多，減輕瞭閱讀壓力。戴季陶近一百年前的觀察對如今認識日本仍然非常有用。給標記為四星是因為太簡練沒有形成一個科學係統的認識，對某些日本人的評論也感覺主觀色彩濃重，比如桂太郎、西鄉隆盛、田中義一等。無論如何，這是一本絕對值得讀的書，基本兩三個小時就能讀完哦！~
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