作者簡介
陳正茂
臺灣澎湖縣人,1959年生,國立政治大學歷史研究所碩士,現為北臺灣科學技術學院通識教育中心教授。研究方嚮為政黨史、臺灣史與民國人物傳記。
著作有《少年中國學會之研究》(中國青年黨中央黨史委員會齣版,1996年)、《曾琦先生年譜》(國史館印行,1996年)、《左舜生年譜》(國史館印行,1998年)、《在野的聲音──青年黨人的時代關懷及其政治參與》(新文京版,2004年)、《傳記與思想──青年黨領袖群像》(新文京版,2004年)、《中國青年黨研究論集》(秀威版,2008年)等專書。另編有《曾琦先生文集》3冊(中央研究院近代史研究所,1993年)、《左舜生先生晚期言論集》3冊(中央研究院歷史研究所,1996年);主編《中國青年黨史料叢刊》21冊(國史館版,1993~1998年)、《聯閤評論》5冊。此外,亦編撰大專用書10餘種,及在《傳記文學》、《中外雜誌》、《近代中國》、《東方雜誌》、《國史館館刊》、《光武學報》、《香港中國近代史學報》等刊物發錶論文40餘篇。
內容簡介
少年中國學會(以下簡稱「少中」)是「五四」時期最重要的社團之一,它不僅是會員最多、分佈最廣、歷史最久、影響最大的社團;也是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個社團。它成立於 民國8年,網羅瞭當時最優秀的菁英份子,為救中國,提齣瞭「本科學之精神,為社會之活動,以創造少年中國」為學會宗旨。
後因會員間,彼此對救國路線產生歧異,理想與現實衝突的結果,最終演變成社會運動與政治運動之爭。而政治運動又分化成極左的中國共產黨,如李大釗、毛澤東、張聞天等;與極右之中國青年黨,如曾琦、左舜生、李璜等,爾後這兩黨,在現代中國政治史上,均發揮舉足輕重的影響力。至於主張社會運動者,如王光祈、方東美、田漢、康白情等,他們在學術、教育、文化各領域,亦獨領風騷,貢獻至大。
基本上,「少中」的分化與瓦解,不僅象徵「五四」時代,知識份子思索中國齣路的精神分化史,更可為吾人瞭解「五四」悲劇精神,提供最具體之註腳;尤其這批懷抱崇高理想、純潔有為之青年,為救中國,忠於理想的情操,更是感人至深,足為後世典範。
序
清末民初,是中國新思想、新文化孕育、啟濛、發芽的時期,由於受到西方列強的欺淩,晚清以降,自「強學會」始,民間學術團體,有如雨後春筍般的蓬勃發展,其數目不在韆百之下。此種思圖以組織學會、團結力量以達救國目的之結社模式,迄於「五四」時代幾臻於高峰。在這韆百個學會當中,「少年中國學會」無疑是其中最具特色與影響力的一個。因為它不僅是「五四」時期,歷史最久、會員最多、分布最廣的一個學會;且是象徵「五四」悲劇精神、分化意識最明顯的一個社團。
它發起於民國7年6月30日,經過一年的醞釀與籌備,於民國8年7月1日正式成立。從發起至民國14年底的無疾而終,總共存在瞭七年又十天。時間的跨度雖然不長,但所經過的,卻是中國一個新政治孕育的時期;同時也是一個大變動的時期。如所周知,「五四」的前後數年,可說是中國新舊社會嬗遞中,思想最分歧、衝突最為激烈尖銳的時代。在外來各種思潮的猛烈衝擊下,傳統的一切文化製度逐漸解體,取而代之的是,經由文學革命所帶來的!
一連串改革運動。在此改革的風潮中,一群懷抱崇高理想純潔有為的青年,提齣瞭「本科學之精神,為社會之活動,以創造少年中國」的宗旨。對當時暮氣沉沉的中國社會,實有振衰起弊的作用,它就是「少中」,也是本書研究的主題。
在內容結構上,本書共分九章,各章要旨如下:
第一章、少年中國學會發起之背景,主要係以晚清民族主義傳統之沿襲,及受新文化運動影響的遠因立論;進一步闡明「留日學生救國團」,因反對「中日軍事協定」所做憤怒的迴應,而導緻「少中」成立背景之最大推動力量。
第二章、少年中國學會成立動機之探討,主要係指齣發起「少中」的這批青年,基於知識份子對國傢、民族、社會的使命感,在對新時代的要求與環顧國內舊人物的無可作為下,為負起救國傢及改造國民習性的動機,乃毅然決然的發起「少中」以遂其目的。
第三章、少年中國學會發起的經過,以三個時期討論之。首先是醞釀時期,在「少中」發起前,會員間已有著濃厚的血緣與地緣色彩,此種特色,使「少中」在成立前,早已有著一股精神上的契閤。其次為籌備時期,以一年時間為準備,主要活動是徵求會員及設立分會。最後為成立時期,民國8年7月1日,「少中」正式成立,其工作重點是強固組織,公佈規章、宣言,以及選舉各項負責人等。
第四章、少年中國學會的活動與發展,「少中」的活動,成績最顯著、也較有收穫的是,創辦刊物與輿論宣傳。其中《少年中國》與《少年世界》兩個月刊,對當時新文化的宣揚闡述,貢獻良多。輿論宣傳則以成立通訊社為著,如「巴黎通訊社」的成立,對中國在「巴黎和會」的詳盡報導,曾在國內輿論界起瞭不小的作用。此外,關於另一項的社會活動,乃是「工讀互助團」的成立與「新村運動」的提倡,因經費短絀及理想的不切效果不彰。
第五章、少年中國學會之分裂,「少中」之分裂,是二○年代中國知識界的一件大事。其分裂的因素,導源於客觀環境的變化,共產革命的震撼、國內政局的黑暗,緻使知識份子原先短暫且薄弱的統一主觀意識,再度產生分歧。此分歧點,固因救國方法不同而異,然救國之心卻不變。證諸「少中」內部的鬥爭,有主張從事政治活動救國者,有強調以社會活動救國者;亦有要求堅守學術救國立場者,不一而足。凡此種種,不=B6潔u少中」產生瞭分化,且伏下瞭以後中共、中青分道揚鑣的種子。然而由此政、社之爭,亦可看齣知識份子救國之心切、熱望;並充分顯示齣「五四」時代知識份子那股蒼涼豪邁的悲劇心態。
第六章、少年中國學會與反宗教運動,二○年代,中國知識份子大規模的反宗教運動,「少中」實扮演一個先鋒者的角色。在學會內部,不僅請專傢發錶有關宗教問題的演講,並在《少年中國》月刊上,登齣3期專門探討宗教問題特刊。一般而言,「少中」會員的反宗教思想,主因係基於對科學主義、理性主義的信仰,他們一緻指齣,宗教不閤乎科學、理性,且迷信,所以應在排斥之列。這種想法,不隻是「少中」內部反宗教會員有,也是當時國一般反宗教知識份子的共同心聲。總之,「少中」的反宗教,對二○年代的反教思潮,實有推波助瀾之效。
第七章、少年中國學會與收迴教育權運動,二○年代的反教運動,經由「少中」的鼓吹,蔚為一股風潮後。首當其衝的影響,便是收迴教育權口號的提齣;兼以當時國人對西方列強的反感,「五卅」以後,民族主義高漲,愛國的情緒,使得國人認為外人在華創辦投資的教育事業,為一種帝國主義試圖侵略亡華的手段,所以收迴教育權的呼聲響徹雲霄。其中,「少中」內部的國傢主義者,如陳啟天、餘傢菊、李璜等人,又扮演瞭領導者的色。他們以《中華教育界》雜誌為喉舌,發錶瞭不少收迴教育權運動的文章;李璜、餘傢菊且著有《國傢主義的教育》一書,以助長聲勢。因此,無可置疑的,「少中」會員的收迴教育權主張,對中國的收迴教育權運動,實居功至偉。
第八章、少年中國學會之影響,「少中」既是「五四」時代最具影響力的一個社團,其重要影響可分為三點。其一,對「五四」的影響,「少中」與「五四」二者之間的關係密不可分,說「少中」為「五四」催生固可,謂「少中」乃「五四」影響所緻亦行。總之,其與「五四」實有前因後果之關連。其二,中共的成立,民國6年,俄國共產革命成功,馬剋斯主義大舉嚮華宣傳,一般對西方列強失望的知識份子,乃轉而對馬剋斯主義存有幻想,並希冀=F鄍H俄國式的經驗,找齣一條救中國的途徑,兼以此時俄國對華的偽善外交,使知識份子對「俄化」的理想更加熱衷。
共產革命的輸華,首遭其害者,便是「少中」內部的分化。由於李大釗等人的宣傳,蠱惑瞭不少有政治野心的「少中」會員,如鄧中夏、惲代英、毛澤東等人。這批人以後不僅是馬剋斯主義的狂熱份子,更是締造中國共產黨的中心主幹,其影響之大,至今猶然。其三,中國青年黨的創建,民國10年,「少中」南京大會的分裂,由原本政治活動與社會活動之爭,進而演變為國傢主義與共產主義之鬥,無形中,已埋下瞭爾後兩黨鬥爭的陰影。所以,中國共產黨一成立,「少中」內部的國傢主義份子,亦即於民國12年底,在法國巴黎成立瞭中國青年黨與之抗衡。凡此種種,均是「少中」對「五四」及民國政局最大的影響,這種影響不僅在當時發生作用,且及於今日。
第九章、結論,綜閤上述的分析探討,筆者於結論中,嘗試給「少中」一個較明確的歷史圖像,並希望能經由此圖像的描摹詮釋,給研究民初學會者,提供一個有價值的參考個案,並期盼國人,能對此影響民國至深且钜的「少中」,予以客觀的歷史評價。
本書為筆者20餘年前,在政大讀歷史研究所的碩士論文,指導教授為瀋雲龍師。白雲蒼狗,雲龍師逝世已二十餘載,而自己也步入白髮微霜的中年,無限懷念,滄桑幾許。感謝登山兄一再的勉勵筆者多寫、多齣版,今整理舊作付梓,並以此書,感念雲龍師當年的提攜之恩與教導之情。
陳正茂序於士林
民國99年2月
發表於2024-12-23
理想與現實的衝突 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 少年中國學會 青年黨 陳正茂 王光祈 李大釗 曾琦 待讀文史書 待查
作者不知道多久以前的碩論改寫的,吳小龍《少年中國學會研究》更值得一讀
評分作者不知道多久以前的碩論改寫的,吳小龍《少年中國學會研究》更值得一讀
評分中規中矩
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