陈子龙全集

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出版者:人民文学出版社
作者:陈子龙
出品人:
页数:1705
译者:王英志 辑校
出版时间:2011-6
价格:210.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020068432
丛书系列:明清别集丛刊
图书标签:
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具体描述

近年明刻本《安雅堂稿》、《壬申几社文选》、《云间三子新诗合稿》、《湘真阁稿》等九种合集与别集陆续现身,再结合有关文献加以考证,表明陈子龙的著作绝大部分还是留存了,有的原刻本虽不存,但其作品仍被收录在诸合集中。而明刻本的出现,又可对《全集》本进行校订与校补。这都为编纂一部大体齐全的《陈子龙全集》提供了可能。《陈子龙全集》以清嘉庆《全集》为主体,补充了《安雅堂稿》、《兵垣奏议》、《论史》、《〈诗〉问略》等数种《全集》漏收的著作。

《明代文坛风云录》 一部透视晚明士人心灵的宏大画卷 内容提要: 本书并非一部简单的文学史梳理,而是以晚明(约1573年—1644年)这一历史转折点为背景,深入剖析当时文坛的思潮变动、流派纷争、个体命运与时代脉搏的紧密交织。全书聚焦于描绘这一时期知识分子群体在儒家正统、商业扩张、异端思想涌入以及最终的王朝更迭面前,其思想、创作和生活状态所经历的剧烈震荡与深刻转型。 本书结构分为三大部分,层层递进,力求展现晚明文坛的复杂性与活力: 第一部分:理学余晖与心学解放——思想的源头活水 本部分追溯晚明文风的哲学基础,着重分析自王阳明以来心学在士人阶层中的渗透及其对文学创作的直接影响。 一、正学困境与“性灵说”的萌芽: 探讨后期的程朱理学如何逐渐流于空疏僵化,在社会实践中遭遇“圣贤之道不可行”的困境。在此背景下,一批思想家开始回归个体的主观能动性,强调“良知”的自我实现。重点剖析了李贽(可能涉及其“童心说”的边缘影响,但不深入讨论其个人著作),阐释了其对僵化礼教的批判如何为后来的文学解放提供了思想武器。 二、戏曲与小说中的反叛回响: 分析心学思潮下,士人对于传统“道统”的质疑,如何在市井文学中找到释放口。本章细致考察了汤显祖及其“临川四梦”中对情欲、个性解放的歌颂,将其视为心学在文学审美上的具体投射。同时,探讨了公安派(如袁宏道、袁中郎)的“独抒性灵”主张,分析他们如何将文学的审美价值置于“载道”之上,强调“情之真”的表达,及其对后世散文风貌的决定性影响。 三、诗歌的转向:从格律到性情: 梳理晚明诗坛从吴中诗派的余绪到各地诗社的兴起。描述了诗人如何努力摆脱拟古的泥沼,试图在日常经验、山水隐逸乃至对时局的隐晦关怀中寻找新的诗意。重点分析了陈继儒(不涉及其诗集,而是关注其在书画、交游中的文化影响力)等文人园林生活的兴盛,及其对文人雅趣与生活美学的构建。 第二部分:市井喧嚣与文人结社——社会结构的重塑 晚明商业经济的发达与城市市民阶层的崛起,对传统文人的生活方式和创作环境产生了颠覆性的影响。本部分将目光投向了文人的社会交往网络和物质基础。 一、城市文化与出版业的革命: 详细阐述了江南地区(尤其是徽州、南京、苏州)雕版印刷技术的成熟与商业化,如何使得书籍流通量空前增加,知识不再是少数精英的专利。分析了这一变革如何促成了通俗小说、戏曲脚本的普及,并影响了文人对读者的定位——从“圣贤”转向“同好”。 二、雅集、圈层与审美共同体: 探讨了晚明士人热衷于成立各种形式的文学、艺术团体(如“复社”的前身性质的松社、虞社等)。研究这些社团的功能:它们既是文学批评和创作的场所,也是政治派系和商业联盟的隐秘基地。通过对这些圈子内部的交往模式、彼此间的推崇与倾轧,展现了文坛的活力与权力结构。 三、通俗文学的勃兴与“世情”的捕捉: 深入分析《金瓶梅》等世情小说的出现,标志着文人对社会现实描摹的成熟。强调这些作品如何以前所未有的细致和冷峻,揭示了晚明官场腐败、士绅阶层的虚伪以及社会伦理的松动,反映了知识分子对理想世界的幻灭感。 第三部分:乱世边陲的沉思与绝响——时代的危机与文人的抉择 本书最后一部分,将聚焦于天启、崇祯年间,内忧外患日益加剧的背景下,文人思想的最终走向与文学的定格。 一、东林党争的文化余波: 阐述了东林党争的失败如何对知识分子群体的政治参与热情造成巨大打击,使得部分士人转而投向隐逸或纯粹的艺术追求,以示清高。分析了“复社”等后起的文化团体在政治理想破灭后,如何将精力更多地投入到经学考据和诗文唱和中,寻求精神上的避难所。 二、山水田园的回归与悲剧意识: 考察在朝局日益黑暗的背景下,部分文人对田园生活和隐逸哲学的重新强调。这并非简单的复古,而是在目睹世事动荡后,对“真”与“静”的最后固守。这批文人的作品中,开始渗透出一种难以掩饰的末世悲凉感。 三、边疆视野与忧患意识的觉醒: 尽管晚明文人多聚焦于江南文教,但本书仍会选取那些关注边防、民生、军事实务的非主流文人视角。通过分析这些少数声音,展现了在即将到来的清兵入关阴影下,一部分有识之士所感受到的深重忧患,以及他们对“经世致用”思想在末世的重新审视。 总结: 《明代文坛风云录》旨在勾勒出一幅由个体心性解放、商业浪潮推动、最终在王朝衰亡的背景下定格的、充满张力和矛盾的晚明文学生态图景。它试图说明,晚明的文学繁荣并非空中楼阁,而是特定社会结构、哲学思潮激烈碰撞的必然产物,其精神遗产深刻影响了后世清初文人的“遗民情结”与“考据学”的兴起。本书通过详尽的史料梳理和深入的文本解读,还原了那个时代文人的复杂心灵世界。

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读后感

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这部传记读起来真是酣畅淋漓,作者对陈子龙这位历史人物的刻画入木三分,仿佛让我亲眼目睹了那个风云变幻的时代。书中对他早年的坎坷经历,尤其是他在诗歌和文学上的早期探索,描写得极为细腻。我特别喜欢其中关于他如何从一个少年才俊成长为一名坚定的政治活动家的心路历程的剖析,那种挣扎、那种抉择,读来让人唏嘘不已。作者并没有将他塑造成一个完美无瑕的圣人,而是展现了一个有血有肉、充满矛盾的复杂个体。他对细节的把握令人称道,比如描述某次重要的廷辩,引用的史料和推测的心理活动结合得天衣无缝,使得历史事件仿佛就在眼前重演。而且,作者在叙事节奏的掌控上非常老道,时而激昂慷慨,时而沉郁顿挫,让人在阅读过程中始终保持着高度的专注。这本书的价值不仅仅在于记录了一个人的生平,更在于它提供了一个观察明末清初社会思潮变迁的绝佳窗口,陈子龙的思想光芒穿透了历史的尘埃,至今仍能给人以深刻的启示。

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我是一个对细节控的读者,而这本书在史料的考证和细节的呈现上,简直达到了令人发指的程度。它不仅仅记录了陈子龙的公开活动,更深入挖掘了他生活中的一些侧面,比如他对园林艺术的鉴赏、对友人婚丧嫁娶的关怀,这些“生活史”的补充,让陈子龙的形象瞬间立体了起来,不再是教科书上那个板着脸的英雄。书中关于他如何平衡家庭责任与政治抱负的描述,尤其引起了我的共鸣,这种在理想与现实间的拉扯,是任何时代的人都难以避免的困境。该书的行文如行云流水,大量使用排比和对仗的句式,使得即使是严肃的历史论述,读起来也有一种韵律感和美感。这无疑是一部可以反复品读的佳作,它不仅是对一个历史人物的致敬,更是一次对士人精神的深刻回溯。

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这本书的阅读体验是极其震撼的,它提供的视角非常独特,似乎是从一个局外人的冷静观察,却又充满了对历史的悲悯。我尤其欣赏其中关于陈子龙与同时代其他重要人物之间的复杂关系网的梳理。作者没有采用简单的褒贬态度,而是通过对比不同人物在面对王朝更迭时的不同选择,反衬出陈子龙决策的艰难与高贵。书中对他在抗清斗争中采取的策略进行了细致的分析,这部分内容信息量巨大,涉及军事、外交乃至民间舆论的引导,读起来需要反复推敲,但每一次细读都能发现新的层次。与其说这是一本人物传记,不如说它是一部关于“忠诚”与“变通”之间永恒哲学命题的深入探讨。语言风格上,它偶尔会引用一些古典诗词进行点睛之笔的注释,使得整体阅读氛围既厚重又充满了文人特有的清逸之气,让人欲罢不能。

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说实话,这本书的厚度让我一开始有些却步,但一旦翻开,那种沉浸感就难以自拔了。作者在处理陈子龙晚年遭受迫害和最终殉难的那段历史时,笔触极其克制,却又力量无穷。没有渲染过度的煽情,而是通过对环境、对局势的精准描述,烘托出那种令人窒息的悲剧氛围。我感受最深的是,书中对陈子龙在狱中所写诗文的解读,那才是他精神世界最真实、最赤裸的展现。作者旁征博引,将这些诗句置于明清易代的宏大历史背景下进行阐释,极大地提升了文本的深度。全书的注释系统做得非常完善,对于晦涩的典故和人名都有清晰的标注,这对于非专业读者来说是极大的福音,极大地降低了阅读门槛,使得我们这些历史爱好者也能轻松地领略到这位伟大人物的魅力。

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我原以为这是一本枯燥的史料汇编,没想到这本书的文笔竟如此典雅而富有张力。它不仅仅罗列了陈子龙的著作和事迹,更重要的是,它构建了一个完整的思想体系的演变过程。书中对“复社”活动的深度挖掘,以及陈子龙如何在这种群体性知识分子的运动中确立并深化自己的政治主张,被阐述得条理清晰,逻辑严密。特别是关于他对“气节”的坚守与诠释,作者引用了大量的信札和私房记录,那些字里行间流露出的忧国忧民之情,直击人心。读罢,我仿佛能感受到那个时代知识分子肩上沉甸甸的责任感和无法逃脱的宿命感。全书的结构布局也极具匠心,每一章的过渡都自然流畅,没有生硬的断裂感。对于任何对晚明政治哲学感兴趣的读者来说,这本书都是一本不可多得的珍宝,它用一种近乎文学化的笔法,为我们解读了一位伟大灵魂的抗争史。

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卷24 判

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