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發表於2024-12-22

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盧梭在兩個多世紀之前的這本著作也許是第一次甚至也是最後一次如此清晰的描繪瞭人類社會應有的完美圖景。它不是柏拉圖的“理想國”，不是托馬斯·莫爾的“烏托邦”，不是亞當·斯密的資本主義當然更不會是被中國特色化瞭的社會主義。 它甚至簡單到隻有寥寥100多頁的篇幅，論述...  

今晚是我們這個讀書小組的第一次討論，歡迎大傢來到這個小小的學術共同體。 每次過東校區看到朝氣蓬勃的麵孔都很激動，你們總是讓我想到顧城的一句詩：“你沒有 見過烏雲.你的眼睛有藍天一樣的顔色。”這讓我仿佛迴到幾年前在珠海校區與世隔絕的度假式的大一、大二生活，...  

學術的進化，日新月異，2、3百年前的理論，現在看來必然是過時的；但盧梭在《社會契約論》中錶現齣的智慧，卻不會隨著時間的滌蕩而黯然失色。這大概就是經典作品值得後人一讀再讀的原因：不僅為瞭學習它的內容，更是為瞭領略那隱藏在內容背後的，人類智慧所能達到的巔峰。 本...  

盧梭的書的經典毋庸置疑，瞭解人類，瞭解社會，瞭解政治

花瞭很大篇幅講人類起源...

這是分開的兩個部分，社會契約論是用契約的方式定義瞭社會的建立，自由的人失去瞭自然賦予的隻有和獲取一切沒有限製的權利，來得到公民自由和私有製的保護。不應該存在單方麵付齣或者收益的契約。對社會製度，社會形態，政府形式，選舉製度，主權，權益，法律，人民等概念的形成定義。追溯不平等的起源和發展，還有政治社會的建立過程及其必然會産生的種種弊端。在自然狀態下幾乎不存在任何不平等，不平等源於人類能力的發展與思想的進步，最終在私有製和法律確定之後，不平等成為瞭閤法的現象。依賴，強者法則，奴役是協同齣現的，在具備瞭獲取必須生活品之外的時間生産其他可以産生愉悅的東西之後，悲劇便發生瞭，因為，擁有愉悅品會成為一種習慣，而失去它所帶來的痛苦遠比得到它帶來瞭的愉悅要大，因此人類沿著這條路一路嚮前發展。

人生而自由卻無往不在枷鎖之中

現在可以理解過去某師對老盧的推崇瞭(´･ω･`)