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現代國傢與民族建構

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現代國傢與民族建構 pdf epub mobi 著者簡介

昝濤 1979年生,曆史學博士。2007—2009年在北京大學社會學係從事博士後研究,現為北京大學曆史學係副教授。2010—2011年作為援藏乾部掛職擔任西藏大學文學院副院長。主要從事西亞、中亞現代史方麵的研究,尤其關注現代化進程、民族與宗教等問題。已發錶相關學術論文十餘篇。


現代國傢與民族建構 pdf epub mobi 圖書描述

本書係統地考察20世紀前期土耳其民族主義意識形態的演變,特彆是凱末爾時代“土耳其史觀”從提齣到最終確立的過程,充分關注其內容和發展變化的軌跡。本書曆史學的特色頗為突齣,是一部細節豐滿、啓人深思的國彆史研究。土耳其從奧斯曼帝國到共和國的革命,是現代史上舉世矚目的大事件,凱末爾主義者需要麵對帝國觀念、領土、伊斯蘭教、民族等多重挑戰,建國即是重塑民族的過程。作者昝濤在第一手研究之上,特彆是對凱末爾思想和土耳其幾位重要思想傢的研究,頗為實證地論述瞭建構民族主義的觀點。“土耳其史觀”,作為土耳其官方史學影響至今,本書在於運用豐富細膩的論述和引證,說明“史觀”的由來、爭論和對抗伊斯蘭傳統的巨大作用,民族主義意識形態的諸多特徵由此展開。此書可以說是以土耳其為個案,對民族主義意識形態的一個相當深入的研究。作者大量運用土耳其文文獻,並在與國際學界和土耳其學界的論辯和對話中展開,代錶瞭此研究領域的一個階段性的進步。

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現代國傢與民族建構 pdf epub mobi 讀後感

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在西方,“民族”一詞原本並沒有現在的含義。早期,指的是少部分精英代錶。16世紀英格蘭發生瞭一場特點為主權在民,把國傢主權從貴族手裏奪歸大眾所有的民族主義運動後,民族纔開始用來指代英格蘭全體居民,並與“人民”同意。人民本指一個地區的居民,尤其是它的下層。在民族...

評分

在西方,“民族”一詞原本並沒有現在的含義。早期,指的是少部分精英代錶。16世紀英格蘭發生瞭一場特點為主權在民,把國傢主權從貴族手裏奪歸大眾所有的民族主義運動後,民族纔開始用來指代英格蘭全體居民,並與“人民”同意。人民本指一個地區的居民,尤其是它的下層。在民族...

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-作為對政治學中"民族主義/民族國傢"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國傢/民族自決以變成世界的'共識', 但迴望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'藉鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...  

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一提起土耳其,國人的頭腦裏麵往往想起瞭這個國傢與“火雞”同名,喜歡足球的或許還對激情澎湃的土耳其足球隊有一些印象,再就是喜歡旅遊的人,往往會告訴你他去過伊斯坦布爾,看見過索菲亞清真寺和博斯普魯斯海峽。瞭解曆史的人會知道一些奧斯曼帝國的故事,其餘的就...  

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在西方,“民族”一詞原本並沒有現在的含義。早期,指的是少部分精英代錶。16世紀英格蘭發生瞭一場特點為主權在民,把國傢主權從貴族手裏奪歸大眾所有的民族主義運動後,民族纔開始用來指代英格蘭全體居民,並與“人民”同意。人民本指一個地區的居民,尤其是它的下層。在民族...

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:昝濤
出品人:
頁數:481
譯者:
出版時間:2011-8
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108037206
叢書系列:三聯·哈佛燕京學術叢書

圖書標籤: 土耳其  曆史  民族主義  民族建構  民族國傢  世界曆史  世界史  昝濤   


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現代國傢與民族建構 pdf epub mobi 用戶評價

評分

對於土耳其民族主義的意識形態發展史的研究。意識形態的演變有兩條綫索,一條是奧斯曼主義、泛伊斯蘭主義與土耳其主義的博弈,另一條是土耳其民族主義對於曆史與現實的改造。奧斯曼主義因奧斯曼帝國的崩解分裂而隨之式微,泛伊斯蘭主義忽視宗教內部教派衝突本身就是政治上極為天真的主張,而土耳其民族主義則伴隨土耳其共和國的建立成為主流意識形態,並在凱末爾等人的主導下,“發明”土耳其史觀下的“燦爛文明”,同時推動世俗化,以共和國與權力的符號代替宗教崇拜。然而東方民族在獨立性(驅逐西方價值)與現代性(引入西方價值)之間的東方民族主義悖論始終難以消弭。

評分

無聊的博士論文使人昏昏欲睡

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三星半,一部精緻清晰詳盡的literature and archive review。然則一來前麵關於民族主義的理論部分不停地就引某一傢,有拿到盤裏就是菜感,之後的引文也是有三位作者三本書齣現頻率奇高;二來整個論述中鋪陳為主間或點評式分析,缺一股邏輯和立論上的凝練之氣(無論從曆史學還是政治學角度看,理論或者說母題上)。不過正如封底劉北成的推薦語所言,這本書在對廣大東方國傢的曆史研究中,用對象國語言的文獻做研究,是“改研究領域的一個階段性進步”。

評分

對於土耳其民族主義的意識形態發展史的研究。意識形態的演變有兩條綫索,一條是奧斯曼主義、泛伊斯蘭主義與土耳其主義的博弈,另一條是土耳其民族主義對於曆史與現實的改造。奧斯曼主義因奧斯曼帝國的崩解分裂而隨之式微,泛伊斯蘭主義忽視宗教內部教派衝突本身就是政治上極為天真的主張,而土耳其民族主義則伴隨土耳其共和國的建立成為主流意識形態,並在凱末爾等人的主導下,“發明”土耳其史觀下的“燦爛文明”,同時推動世俗化,以共和國與權力的符號代替宗教崇拜。然而東方民族在獨立性(驅逐西方價值)與現代性(引入西方價值)之間的東方民族主義悖論始終難以消弭。

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附錄非常有趣

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