張敏傑，生於1952年，1968年參加工作，1983年開始從事博物館學研究工作，1993年開始從事民族學研究工作。先後發錶數十篇學術論文，齣版瞭《漁傢絕技》等著作。並承擔多項國傢科研課題和項目，是享受省政府特殊津貼的專傢。

現任黑龍江省民族博物館副館長，研究館員。兼任省民族研究會副理事長，省滿通古斯語言文化研究會副理事長，省非物質文化遺産保護專傢委員會副主任，中國民族博物館專業委員會副主任委員等職。

《漁傢天錦：赫哲族魚皮文化研究》試圖從文化人類學的視角來認識魚皮文化，研究它的生成、發展與演變，記錄赫哲及其先民等北方漁獵民族使用魚皮的一段曆程。這是在前人研究成果的基礎上進行的一個專題調研，一次時斷時續十五年的調研成果。

魚皮文化是赫哲及其先民在社會曆史實踐中所創造的物質財富和精神財富。它包括人們使用冷水魚類魚皮的社會活動的全過程，即魚皮在衣、食、住、行等生活與生産活動中的應用；魚皮在宗教信仰、婚喪嫁娶等方麵對民族心理素質的影響；還包括瞭魚皮技藝在傳承過程中的完善、發展與流變……

從文化人類學的角度看，魚皮文化生成於赫哲等北方漁獵先民在驚濤駭浪的江河湖海中的漁獵生活。所以，研究魚皮文化，首先要置身於北方漁獵文化的大背景下。這是一個地域性、民族性、曆史性的題目。它無法脫離這樣一個母題一一北方漁獵經濟。

魚皮文化發展與演變於漫長的曆史傳承之中，這是百年、韆年甚至幾韆年的曆史積澱。它是肅慎係黑水靺鞨--野人女真--赫哲民族一脈相承的主流文化中最具特色的典型文化。

伴隨著社會經濟的發展，許多人類童年的記憶漸次消失，這是曆史的必然。先進的生産方式終究要取代落後的生産方式。人們終將和曾與之朝夕相伴的傳統相揖彆，傳統的東西將成為文化遺産而走進博物館。魚皮文化毫不例外地因循著這條軌跡行進，從輝煌走嚮衰落。曾經相互鏈接的魚皮文化圈湮沒在瞭曆史的汪洋之中。

19世紀末至20世紀初葉，世界曆史步入瞭現代工業與商品經濟時代。但是，三江流域妁赫哲（那乃）人非但沒能同步發展，甚至依然徘徊在漁獵經濟時期。他們仍然普遍穿著魚皮衣的獨特現象引起瞭廣泛關注。人類學、民族學、博物館學界人士以及一些懷著不同目的的旅行者紛至遝來，尋找人類童年的記憶。他們換取、購買、收藏魚皮衣服，客觀上不僅使魚皮文化在博物館裏得到瞭永久保存，而且使行將消失的魚皮服飾及其製作技藝在不經意間延續瞭生命。也就是說，魚皮技藝得以在赫哲（那乃）人中傳承至今，具有某種偶然性