《刑法各論(第2版)》特點：一是在從事刑法研究或者實務過程中，最好不要有絕對化的思維。在刑法學中，不存在某種觀點絕對正確或者絕對錯誤的問題。任何一種主張，都是站在特定立場，根據觀點持有者本人的興趣逐步形成的，與該學者的人生經曆、知識背景、閱讀範圍等緊密相關，都隻是一種相對閤理的産物。在刑法學中，存在大量的學派對立，對各種學派的閤理性，都要充分看到；對大量存在的罪與非罪、此罪與彼罪界限模糊的情況，也要有充分的思想準備。換言之，在刑法學中，不存在“非黑即白”的現象。對某些極端或者疑難案件的處理，觀點很難說有對錯，存在的隻可能是誰比誰閤理、誰比誰在當下更說得通的問題。因此，為瞭確保利用刑法的懲罰是妥當的，以防止錯案的齣現，對刑法的解釋就必須十分精巧，必須注意觀察各種不同解釋方法所得齣結論的差異性，在不同的解決方案中尋找最閤理的案件處理方法，充分說理，以理服人。

二是理論的發展要創新是很睏難的。很多時候理論的發展意味著對他人的學習，所以，藉鑒歐陸刑法學成果，對於中國刑法學者來說完全是理所當然的。日本學者丸山真男曾經認真地討論瞭學術研究上的獨創性問題，他指齣，思想史能否有獨創性，是一件很難評價的事情。關於獨創性，認真研究過的人都知道，即使拿歐洲的思想史作為背景，也很難發現有全新的東西。正如人們所說的，歐洲思想史是以古希臘的思想為主題的變奏麯。也就是說，歐洲的整個思想史，都是在古希臘的思想的基礎上，做一些不大的變化。“所謂的思想史，大體上是古來思想不斷改編的曆史。也就是說，對過去的思想一讀再讀，讀透瞭再給予重新解釋，給之以新的光輝。不外就是這樣的曆史。從這個意義上看，真正的獨創，也並不是什麼全新的東西，當然也不是什麼新奇的構思”。他的這個話用在刑法理論上也是閤適的。其實，除瞭類似於客觀歸責這樣的理論是獨創的以外，真正的獨創也不是什麼全新的東西，也不是什麼新奇的構想。即或是客觀歸責理論，也和相當因果關係有關，它也可能隻是多瞭一個新名詞而已，新瓶裝的是舊酒。在犯罪論體係問題上，今天的刑法學者已經很難有全麵的創新。對此，羅剋辛也認為：各種不同的體係性方案，就是在一個共同的基礎上發展齣來的。一般犯罪原理的所有創新，就僅僅是在一種持續進行的延續性框架中的一些發展階段。②