金刚经的研究

页数:229

出版时间:2007

价格:0

装帧:平装

具体描述

一九八九年我应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲「《金刚经》的研究」，每星期十五分钟，共计二十五次，由庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理成文。讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究《金刚经》或读诵《金刚经》的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。亦因此之故，将王沈醒园居士所记录的一篇讲词，「为什么劝您念《金刚经》」列在卷首。在此我谨向她们三位及社会各界人士致最大的敬意，愿他们福德无边。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。谨愿受持《金刚经》的朋友同证佛道，早登无上菩提！

目录信息

缘　　起
（一）读《金刚般若波罗蜜经》的建议
（二）《金刚般若波罗蜜经》（略）
（三）为什么劝您念《金刚经》
（四）《金刚经》的功德
（五）《金刚经》能消业障
（六）为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？
（七）为什么有「尔时，世尊食时」这一段日常生活的记录？
（八）「云何应住」和「应云何住」
（九）为什么佛答「诸菩萨摩诃萨」和先答「应云何降伏其心」？
（十）降伏其心的中心思想是什么？
（十一）为什么佛列了那么多众生的类别？
（十二）什么叫做「令入无余涅槃而灭度之」？
（十三）既然实无众生得灭度者，为什么佛又叫我们去度无量无边的众生呢？
（十四）什么是「菩萨于法应无所住行于布施」？
（十五）为什么佛要问「虚空可思量不？」
（十六）为什么佛要问「可以身相见如来不？」
（十七）为什么佛要问「如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」
（十八）万里长江直泻大海祝各位福慧双修
（十九）「而实无来」与「而实无不来」
（二十）燃灯佛在《金刚经》中的重要意义
（二十一）《金刚经》与西方极乐世界
（二十二）「我相、人相、众生相、寿者相。」浅谈
（二十三）再谈「我相、人相、众生相、寿者相。」
（二十四）可以身相见如来不（一）
（二十五）可以身相见如来不（二）
（二十六）《金刚经》日用
（二十七）在家人如何修行的商讨
（二十八）「苦、空、无我」的三个修行阶段
（二十九）从因果的观点来研究忍辱
（三十）愿力
（三十一）修福
（三十二）缘
（三十三）悲
（三十四）「无我法」与「无我、法」
（三十五）《金刚经》与日常生活
（三十六）《金刚经》的日用
· · · · · · (收起)

用户评价

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，让人在拿起它的时候就感觉到一种庄重的仪式感。封面选用的材质和色彩搭配得恰到好处，即便是放在书架上，它也能散发出一种低调的质感光芒。内页的排版布局也体现了出版者对阅读体验的深度考量，字体的选择清晰易读，行距和边距的处理拿捏得非常到位，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是，书中那些精心挑选的插图或图表，虽然并非主文，却如同点睛之笔，以一种含蓄而深刻的方式，为文本内容提供了视觉上的锚点，让人在理解复杂概念时，能有一个直观的参照物。整体来看，这本书在物理形态上所展现出的工艺水准，已经超越了一般书籍的范畴，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求，无疑极大地提升了阅读的愉悦度，让人忍不住想反复摩挲、细细品味。

关于这本书的实用价值，我必须给予高度评价。它不仅仅是一本停留在理论探讨层面的著作，更像是一本“行动指南”的理论基础版本。作者在提出诸多深刻见解之后，总会非常务实地探讨这些理论在实际生活或工作场景中可能产生的具体影响和应用潜力。他没有将理论束之高阁，而是将其“落地”，去审视和分析现实中的具体问题。我发现，仅仅是理解了书中关于“认知结构重塑”的几段论述，就已经潜移默化地影响了我处理日常决策的方式。书中提供的思维模型，具有极强的普适性和可操作性，它们不是那种虚无缥缈的口号，而是有具体路径可循的分析工具。对于任何希望在自己的专业领域深耕并寻求突破的人来说，这本书提供了一种超越性的视角和一套经过精心打磨的思维框架，其价值远远超出了其定价所能衡量的范围。

这本书的叙事风格，用“娓娓道来，润物无声”来形容最为贴切。它不像那些枯燥的学术专著，充斥着大量晦涩难懂的术语和刻板的陈述，反而是运用了一种非常人性化且富有温度的笔触。作者似乎很懂得如何与读者进行一场心与心的对话，他常常会穿插一些富有哲理的小故事或者恰到好处的个人感悟，这些“题外话”非但没有冲淡主题，反而像清新的溪流，滋润了原本可能略显干燥的阅读路途。我特别欣赏作者在阐述深刻道理时所流露出的那种谦逊与包容。他很少使用绝对化的语言，更多的是引导读者去思考、去感受、去建立自己的理解框架，而不是简单地接受一个既定的答案。这种开放式的引导，极大地激发了我独立思考的欲望，让阅读不再是被动的接受，而是一场积极主动的探索。

如果用一个词来概括这本书的阅读体验，那便是“触类旁通”。虽然书的主线聚焦于某一特定的研究领域，但作者的知识广度实在令人叹服。在深入探讨主题时，他频繁地与其他学科的理论进行横向的比较和参照，无论是西方哲学中的某些思想流派，还是东方艺术史中的某些美学原则，都能被巧妙地引入，作为理解和深化当前主题的工具。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我的认知边界，让我开始用一种更为立体、多维度的视角去看待那些原本被我局限在单一框架内的概念。很多原本以为是死胡同的理解障碍，在这些巧妙的类比和参照下，瞬间变得通透起来。它成功地将一个相对专业化的领域，与更广阔的人文知识图景连接在了一起，读起来趣味盎然，绝无枯燥之感。

读完这本书，我最大的感受是作者在逻辑构建上的那种近乎偏执的严谨。他仿佛一位经验丰富的建筑师，每一章、每一个论点，都像是经过精密计算的砖石，层层递进，密不透风。书中对核心观点的阐述，并非是蜻蜓点水式的介绍，而是深入到肌理之中，用一系列相互支撑的论据，将理论的骨架搭建得无比坚实。尤其是在处理一些历史脉络梳理或思想流变分析时，作者展现出了惊人的信息整合能力，将原本可能散乱芜杂的资料，提炼、归纳，形成了一条清晰可循的知识链条。每一次的观点转换都显得顺理成章，让人在阅读时有一种“原来如此”的豁然开朗感，而不是被生硬的理论推搡着向前走。这种扎实的学术功底和清晰的论证思路，让这本书的阅读体验，更像是一次循序渐进的思维训练，受益匪浅。

大悲大智大愿大行之人，数年持诵研究《金刚经》之所得，化难解佛理为浅近直白之言，点透玄机，慈被众生。

极其诚恳且是身体力行，令人信服。

非常值得一读的智慧典籍,沈博士的解读深入浅出非常适合现在的学修

時而覺得命途殘酷時而覺得恍惚溫暖的一天，周邊人來人往，居然也看完了。意外地非常寬厚、包容、和平，有能和自我想法相互印證的部份，溫暖了我。大約能看到本身也是機緣。

看到一半的时候很不耐烦，觉得汉传的修行次第太随意了，完全靠个人的天赋和领悟力，修得对不对基本是撞运气了。后来为了师父的原因，重新开始，看到发愿的部分，半夜在被子里泪水滚滚落下来。沈家桢是用自己生命的经历真诚地跟人分享，无论如何，灭度无边无尽的众生的是佛陀的爱，涕泪交横。