证据与信仰

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☆☆☆☆☆
出版者:山东人民
作者:查尔斯·塔列弗罗
出品人:
页数:449
译者:傅永军
出版时间:2011-8
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787209047272
丛书系列:科学与信仰译丛
图书标签:
  • 宗教
  • 智识者存
  • 哲学
  • D1-知识-信仰-神学
  • 科学
  • 理性
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具体描述

《证据与信仰:17世纪以来的西方哲学与宗教》是“科学与信仰译丛”之一,《证据与信仰:17世纪以来的西方哲学与宗教》分为17世纪宗教哲学中善的至上性;笛卡尔的宗教哲学;现(近)代早期宗教哲学中证据规则的优势地位;休谟式的宗教哲学;宗教与哲学的诸神和巨人等九章内容。

尘封的航线:失落文明的密码 这是一部关于探索、失落与重塑的史诗。 在被世人遗忘的群岛深处,隐藏着一个关于“回声”的古老传说。传说中,某个高度发达的文明在一次无法理解的灾变中彻底消亡,只留下了散落于世界各地的、无法解读的“共振水晶”。它们不仅是科技的遗骸,更是某种生命信息的回响。 故事的主人公,伊莱亚斯·凡恩,是一位沉迷于符号学和古代航海图的独立学者。他的生活在一次看似偶然的拍卖会上被彻底颠覆。他竞得了一张布满奇异星象图和未知文字的羊皮卷,其上的墨迹经碳十四测定,指向了比已知人类文明更早的纪元。这张图纸,被他命名为“渡鸦之翼”,似乎指向了传说中那个失落文明——泰尔萨斯——的最后坐标。 伊莱亚斯并不相信神谕或超自然力量,他坚信所有的“奇迹”背后,都隐藏着被时间尘封的物理法则和逻辑结构。他的目标只有一个:用理性的工具,重建一个理性崩溃后的世界图景。 第一部分:风暴之下的引力 伊莱亚斯的旅程始于北纬六十度的冰冷海域。他召集了一支由边缘人物组成的探险队: 艾拉·马洛里,一位曾因“过度精确”的海洋勘测数据而被主流机构驱逐的天体物理学家。她对引力场的微小异常有着近乎病态的敏感。她相信泰尔萨斯文明的崩溃并非源于战争或瘟疫,而是对空间本身的某种“过度开发”,导致维度间的平衡被打破。 卡尔·德雷克,一位精通十几种失传手工艺的工程师。他唯一的信仰是机械的可靠性,他擅长将古代遗迹中的碎片重新组装成能运作的工具,用最原始的材料对抗最先进的谜团。 他们的第一站,是位于南太平洋深处的一座常年被飓风环绕的火山岛。根据“渡鸦之翼”,那里是第一个“共振水晶”的所在地。抵达后,他们发现的不是宏伟的遗址,而是一个近乎完美的、由玄武岩构筑的地下迷宫。迷宫的墙壁上刻满了流水般的几何图案,它们似乎在以一种缓慢的节奏吸收着周围环境的热量。 伊莱亚斯和艾拉在这里发现了他们的第一个重大线索:一种被称为“相位锁定”的现象。当特定的频率被注入水晶时,迷宫中的空气会瞬间变得粘稠,而墙壁上的几何图开始发出微弱的光芒,揭示出隐藏的通路。卡尔利用他改装的声波发生器,成功激活了这些路径,他们进入了核心区域。 在核心,他们找到了第一个“回声”——一块拳头大小,散发着深蓝色冷光的晶体。它没有发出任何声音,但当艾拉的手指触碰到它时,她的脑海中瞬间涌入了数以万计的、关于星系运动的复杂计算,这些计算精确到小数点后十七位。这证实了泰尔萨斯人对宇宙运行的理解远超当代科学。 第二部分:时间之河的逆流 随着探险的深入,他们追踪着“渡鸦之翼”上的航线,前往了更危险的地点:一片被称为“寂静之海”的内陆沙漠。这里的沙子呈现出诡异的铁锈红色,任何指南针在此都彻底失效。 在沙漠的中心,他们发现了泰尔萨斯文明留下的第二种遗迹:一座巨大的、如同倒扣碗状的金属结构,它嵌入沙层之下,只有顶部露出。这座结构散发着极强的磁场,使得任何电子设备靠近都会瞬间报废。 卡尔在此展示了他真正的价值。他摒弃了所有现代电子设备,依靠纯粹的机械计算和对古老金属特性的理解,成功解读了金属外壳上如同电路板般的蚀刻纹路。他发现,这个结构并非武器或居所,而是一个庞大的“时间观测站”,用于监测宇宙中“维度张力”的变化。 更令人不安的是,伊莱亚斯在观测站的控制室内发现了一系列记录,这些记录并非文字,而是由纯粹的数学关系构成的“概念流”。通过交叉比对“渡鸦之翼”上的星图,伊莱亚斯最终推断出泰尔萨斯文明的灭亡原因:他们并非被自然灾害毁灭,而是主动地、系统性地将自身“折叠”到了一个无法被外部观测到的维度去避难。 他们留下的“回声”,是某种信号信标,只有当外界的宇宙参数回归到他们离开时的特定状态时,才会被激活。 第三部分:重构的悖论 旅程的终点,指向了地球最深的裂缝之一——马里亚纳海沟的底部。根据艾拉的引力模型,那里存在着地球地幔深处某种异常的质量聚集点,很可能就是泰尔萨斯文明的“主方舟”。 在深海的极端压力下,探险队动用了卡尔利用古代金属合金和现代深潜技术结合制造的潜航器。在黑暗而冰冷的深渊中,他们终于找到了泰尔萨斯的主核心:一个悬浮在海底热泉口上方的巨大球体,它没有被腐蚀,闪烁着柔和的白光。 伊莱亚斯意识到,他们此行的目的不再是“发现”,而是“理解”。球体中央,镶嵌着最后也是最强大的“回声”——一颗巨大的、如同完整星云被封印其中的晶石。 当三人试图用先前收集到的碎片和频率组合来激活它时,球体释放出强大的能量脉冲。这次脉冲没有带来毁灭,而是带来了一种近乎启示的体验。伊莱亚斯“看到”了泰尔萨斯人的选择:他们预见到了一个无法避免的宇宙周期性危机,一个会导致所有已知信息熵增失控的事件。为了保存文明的“本质”,他们选择了一种终极的、也是最孤独的生存方式——将自身的全部知识和意识压缩成纯粹的频率,在时间之外等待。 然而,激活晶石也带来了一个严峻的悖论:晶石需要一个“锚点”,一个能够理解其复杂性的现代参照系,才能稳定地将信息释放回当前维度。如果贸然强行提取,那股强大的信息流将瞬间摧毁激活者的大脑。 故事的最后,伊莱亚斯和艾拉必须做出抉择:是保持沉默,让这个伟大的遗迹继续沉睡,确保当前世界的稳定?还是冒险用自己的心智作为桥梁,去接收那份超越时代的智慧,即使这意味着他们自身的消亡? 卡尔,这位只相信机械和物质的工程师,面对这纯粹的信息洪流,做出了一个出乎所有人意料的举动。他没有选择科学的分析,而是用他最擅长的“连接”方式,将潜航器中的所有机械元件——包括那些从古代遗迹中修复的工具——构建成一个复杂的、共振的物理阵列,试图用“物质的秩序”去缓冲和中介那“信息的洪流”。 尘埃落定,深海归于寂静。潜航器虽然严重受损,但三人都还活着。他们没有带回任何可供世人炫耀的黄金或科技,只带回了对“存在”和“知识极限”的全新理解。他们知道,泰尔萨斯文明的密码已经被破解,但其终极奥义,只有亲历者才能体会。他们将面对的挑战,是如何在不惊动世界、不引发恐慌的前提下,消化这份沉甸甸的遗产,并决定人类文明下一步该如何航行。这本书,探讨的不是信仰与证据的对立,而是当人类的理性触及到宇宙的尽头时,所必须面对的,最深层的自我拷问。

作者简介

查尔斯·塔列弗罗,美国明尼苏达州圣·奥拉夫学院的哲学教授。主要研究领域为伦理学、形而上学特别是心灵哲学和哲学神学。

目录信息

《科学与信仰译丛》总序致谢导言第一章 17世纪宗教哲学中善的至上性 柏拉图与英国内战 柏拉图主义、基督教与某些神圣的论证 上帝之光 人性的美德 上帝在场的美德 宗教哲学的实践 三大挑战 通向现当代哲学之门第二章 笛卡尔的宗教哲学 笛卡尔与瑞典女王 笛卡尔的过去和现在 笛卡尔的本性和抱负 笛卡尔的方法论 实体自我 作为认知主体的个体 有神论论证 有神论和信任 二元论论证 笛卡尔犯了这种错误吗? 上帝和世界 康威的连贯(一致)性学说 宗教哲学的脆弱性 以牙还牙第三章 现(近)代早期宗教哲学中证据规则的优势地位 洛克的《人类理解论》 霍布斯的挑战 洛克的严格和宽容 英美唯心主义中的上帝的心灵 早期美国的宗教哲学 莱布尼茨的唯心主义:善和明证 斯宾诺莎的反超自然主义 作为超自然生命指南的或然性 哲学家和传统:笔墨官司第四章 休谟式的宗教哲学 生与死(1776) 休谟的世界和自我 反对设计论的论证 宇宙论论证 必然性问题 对等性反驳 从部分和整体出发的反驳 再论设计 自然领域中的历史和奇迹 毁灭和自杀 理想的观察者 探究的美德第五章 康德的宗教哲学 结谊启蒙运动 激进的宗教哲学 康德论三个古典的有神论论证 理性与二律背反 道德信仰 一个神秘的恩典 世界大同和宗教 理性与浪漫第六章 宗教与哲学的诸神和巨人 理智、证据和幸福 宗教哲学中的自然主义 生物学与神学 社会学的、政治学的和心理学的自然主义 黑格尔的唯心主义 黑格尔之后的唯心主义 宗教哲学中的实用主义第七章 大陆宗教哲学和女权主义宗教哲学 两条河流 宗教哲学中的主观性 谱系学的宗教哲学 海德格尔、萨特、加缪、波伏娃 威尔、布伯、莱维纳斯、马塞尔 伽达默尔、利科、德里达、福柯 女权主义宗教哲学第八章 五种主要思潮 午餐会与神秘主义的诗 实证主义和宗教哲学 背离实证主义 维特根施坦和宗教哲学 在宗教哲学复兴的边缘 认知与传统 多元主义宗教哲学第九章 宗教、证据与合法性 谁的百科全书? 学院 科学与宗教 回到开端 恶与宗教哲学:一个案例研究 宗教哲学与友谊 宗教哲学的整全性附录一 进一步研究的指南附录二 当代主要宗教哲学家主要参考文献索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

《证据与信仰》这个书名,让我立刻联想到了一些关于认知边界和价值体系的思考。我非常好奇,这本书会如何去描绘“证据”的严谨与客观,以及“信仰”的深邃与主观。我期待作者能够深入探讨,在人类探索真理的漫长旅途中,科学的“证据”是如何一步步拓展我们的认知边界,而“信仰”又在其中扮演了怎样的角色。它是否是人类对超越性存在的追寻?是面对不确定性的心理慰藉?抑或是社会群体凝聚力的基石?我尤其想了解,当“证据”似乎无法完全支撑起某种“信仰”时,人类是如何处理这种张力的。是重新审视证据,还是坚守信仰?我希望书中能够提供一些关于人类认识过程的哲学思考,探讨我们是如何在理性的求证和内在的体验之间做出选择,从而形成我们对世界和自身的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟,而《证据与信仰》这个书名,立刻就勾起了我极大的好奇心。它似乎在暗示着一种跨越理性与感性,科学与精神的对话。我非常期待书中能够探讨人类在面对未知时,是如何建立起一套解释世界的体系的。究竟是基于可观测、可验证的“证据”,还是源自内心的、难以言喻的“信仰”?我希望作者能够带领我一起,审视那些塑造了人类文明的宏大叙事,无论是科学理论的建立,还是宗教教义的形成,它们背后是否存在着共通的逻辑,或者截然不同的驱动力?我尤其想知道,在现代社会,科学技术日新月异,理性主义盛行的背景下,“信仰”是否依然扮演着重要的角色,又以何种形式存在?这本书如果能提供一些跨文化的视角,比较不同文明背景下的“证据”与“信仰”是如何交织演变的,那将是非常有价值的。我期待它能提供一种看待世界的新视角,帮助我理解人类探索真理的复杂性和多样性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人,简洁却充满力量。我拿到它的时候,第一感觉是它会是一本硬核的学术著作,内容肯定会充实而严谨。我特别期待它能深入探讨一些科学与宗教领域里经久不衰的争议话题,比如宇宙的起源,生命的演化,以及意识的本质。我希望作者能够呈现出最新的科学发现,并将其与古老的哲学思想进行碰撞,看看能否得出一些令人耳目一新的结论。如果书中能包含一些具体的案例分析,比如历史上著名的科学家是如何看待宗教信仰的,或者宗教是如何影响科学发展的,那就更好了。我希望它不是那种泛泛而谈的讨论,而是能够深入到细节,引用大量文献,让读者感受到研究的深度和广度。同时,我也希望它的语言风格能够兼顾学术性和可读性,既能让专业人士感到满意,也能让普通读者有所收获,不至于望而却步。毕竟,对于一个普通读者来说,能够理解并从中获得启示才是最重要的。我尤其好奇,作者是如何将“证据”和“信仰”这两个看似截然不同,甚至相互对立的概念,巧妙地融入到一本书的主题之中,这本身就充满了张力和悬念,让人迫不及待想要翻开书页,一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

读一本好书,就像是与一位智者进行一场深刻的对话。《证据与信仰》这个名字,给我一种强烈的预感,它将是一场关于认知方式和价值判断的探讨。我迫切希望书中能够深入剖析“证据”的构成要素和局限性,以及“信仰”在人类认知过程中的必要性和影响力。我好奇作者会如何阐述,在某些无法完全用科学证据来解释的领域,人类的“信仰”是如何填补了空白,甚至成为了指引方向的力量。同时,我也希望书中能探讨,当“证据”与“信仰”发生冲突时,人类是如何做出选择的,是坚持理性,还是遵从内心?我期待能够读到一些关于人类认识论的深刻见解,了解我们是如何构建对世界的理解,以及在这个过程中,科学方法和宗教体验各自扮演的角色。如果书中能够提供一些关于认识论演变的案例,比如从古代神话到现代科学的转变,那将是极具启发性的。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《证据与信仰》这个书名时,脑海里立刻浮现出许多关于知识、真理和人类存在意义的疑问。我期待这本书能够深入探讨,在人类探索未知世界的过程中,“证据”和“信仰”这两种看似截然不同的概念,是如何相互作用,甚至相互转化的。我希望作者能够剖析,科学的“证据”是如何被构建、验证和接受的,它的可靠性在哪里?同时,我也想了解,“信仰”的根源是什么?它又是如何影响个体的行为、社会的价值观,甚至历史的进程的?我尤其希望书中能探讨,在那些科学尚无法完全解释的领域,比如宇宙的终极奥秘,生命的意义,或者人类的意识,我们的“信仰”是如何为我们提供慰藉和指引的。我期待这本书能够提供一种审慎的态度,让我们既不盲目否定科学,也不随意抛弃信仰,而是能够在两者之间找到一种动态的平衡。

评分☆☆☆☆☆

导论,马马虎虎,休谟写得还算细致。

评分☆☆☆☆☆

理性之光。

评分☆☆☆☆☆

导论,马马虎虎,休谟写得还算细致。

评分☆☆☆☆☆

导论,马马虎虎,休谟写得还算细致。

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理性之光。

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