具体描述
《达尔文主义者可以是基督徒吗?:科学与宗教的关系》（作者迈克尔·鲁斯）探讨的问题，是当今围绕科学与宗教之间关系的争论的核心，尤其是进化生物学的某一形式（即人们所称的达尔文主义）与基督教信仰的基本教义之间的关系争论的核心。这一问题就是一个接受达尔文自然选择理论的人，能否同时接受基督教的根本论断？在这一论题上，作者迈克尔·鲁斯采取了一个平衡的视角，对达尔文主义以及基督教二者都给予了严肃认真的审视。《达尔文主义者可以是基督徒吗?:科学与宗教的关系》涵盖的内容广泛，包括斯科普斯猴子审判以及围绕外星人存在的宗教意义这样的论断。作者分析了当今科学与宗教之争中的主要人物.包括代表科学一方的理查德道金斯、斯蒂芬杰伊·古尔德和E.O.威尔逊，以及代表宗教一方的阿瑟·皮科克、罗伯特J.罗素和基思·沃德。鲁斯细致分析了新创造论中的论断，并且揭示了达尔文唯物主义者与圣奥古斯丁等传统思想家之间某些令人惊讶的相似之处。鲁斯的论点是：有的时候，达尔文主义者很难欣然接受基督教信仰，尽管如此，达尔文主义者欣然接受基督教信仰绝对不是不可思议的事情。同时，鲁斯提出了很多途径，借助这些途径，基督教信徒应该毫无难度地接受一般的进化论，尤其是达尔文主义。
鲁斯文笔活泼，避免了专业术语。对于所有那些关注进化论与基督教的关系问题，甚至有时候被这些问题所困扰，同时寻求有理有据、睿智的引导的人来说，鲁斯的作品为进化论与基督教之间有时白热化的争论作出了重要贡献。
作者简介
迈克尔·鲁斯在研究达尔文以及进化生物学方面．著有专著多部。他如今是佛罗里达州立大学的露西奥T．沃克迈斯特哲学教授，并且一直活跃在跟创造论者的论辩中。在1981年阿肯色州围绕创造论的审判中，鲁斯是代表美国公民自由联盟的专家证人之一。在那次审判中，他就进化哲学与创造论哲学二者之间的对立问题陈述了自己的观点。
目录信息
前言
绪论
第一章 达尔文主义
第二章 基督教
第三章 起源
第四章 人类
第五章 自然主义
第六章 设计
第七章 痛苦
第八章 外星人
第九章 基督教的伦理观
第十章 社会达尔文主义
第十一章 社会生物学
第十二章 自由和决定论
尾声
主要人名索引
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到震撼的，是它对现代科学解释学和传统神学解释学之间张力的处理。很多讨论在触及到“自由意志”和“预定论”这些经典议题时，往往就变得僵化了，但这本书却巧妙地引入了当代认识论的视角，使得古老的辩论焕发出了新的活力。作者似乎在暗示，很多冲突并非源于真理本身的不同，而是源于我们用来认知真理的“工具箱”存在代际差异。他没有强行要求读者“相信”或“不信”，而是邀请我们共同审视“我们如何知道”这一更根本的问题。这种方法论上的创新，使得原本可能沦为教条之争的内容，被提升到了认识论的层面进行探讨，这对于那些寻求跨学科理解的读者来说，无疑是一份丰厚的馈赠。读完这部分，我感觉自己对“信仰的合理性”这个概念的理解，得到了极大的拓展和深化。
评分阅读体验上，这本书的行文节奏把握得相当到位，它并没有陷入那种晦涩难懂的哲学思辨泥沼，尽管主题颇为深奥，但作者的叙事方式却充满了引导性。我发现自己很难一口气放下它，总有一种“下一章会如何回应我的疑问”的驱动力。特别是当作者开始梳理历史上的几次关键性冲突时，那种如同侦探小说般的层层剥笋的剖析，让人拍案叫绝。他并没有简单地指责任何一方的过失，而是将目光聚焦在文化、哲学思潮的交汇点上，描绘出一幅幅清晰的时代侧影。这种冷静的、非情绪化的叙述，极大地增强了文本的说服力。它迫使读者跳出自己既有的立场，以一种更宏观的视角去审视这些历史遗留下的深刻矛盾。这本书的魅力就在于，它不仅仅是在讨论一个问题，更像是在带领读者进行一场智力上的漫游，沿途不断有令人豁然开朗的风景出现。
评分全书的结构安排显示出作者深厚的文本功底和严谨的逻辑架构。它不是零散观点的堆砌，而是一个层层递进的论证迷宫，每当读者以为已经到达终点时，作者总会揭示出迷宫的另一侧入口。尤其欣赏它在结尾处所做的那种“兼容性”探讨，那种试图搭建沟通桥梁的努力，是极其真诚的。作者并未给出任何简单粗暴的“万能钥匙”，而是提出了一个开放性的框架，鼓励读者带着新的视角继续前行。这种不给“标准答案”的态度，恰恰体现了对复杂议题应有的尊重。它留给读者的，不是一个被终结的论断，而是一片充满可能性的思考空间，让人在合上书页后，依然能感受到思维的余温和持续的张力，这是优秀非虚构作品的标志之一。
评分这本书的语言风格，说实话，带着一种古典的重量感，但又巧妙地避开了过度的冗长。它仿佛在用一种近乎辩论赛的严谨措辞，但其内在的脉络却充满了温和的关怀。我注意到作者在引用其他学者的观点时，总是极尽尊重，即便是持反对意见，也总能精准地把握住对方论点的精髓，然后才进行切入性的反驳或补充。这种“先理解，后批判”的姿态，在充斥着对立情绪的公共讨论中，显得尤为珍贵和稀缺。它教导我们，真正的思想交锋，需要的不是音量，而是清晰度和对细节的把握。对于那些渴望在自己信仰和当代科学认知之间找到和解之道的读者来说，这本书无疑是一盏指路明灯，它不仅提供了理论上的支撑，更在精神层面上给予了极大的宽慰和启发，引导我们去拥抱一个更具包容性的世界观。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种沉稳的色调和字体排版，立刻就给人一种严肃探讨问题的感觉。我拿到手的时候，光是翻阅目录，就能感受到作者在力求构建一个逻辑严密的论证框架。它不像市面上那些迎合大众口味的畅销书那样，用夸张的标题来吸引眼球，反而带着一种学者的内敛与审慎。从前言的措辞来看，作者显然对现有的主流观点有深入的了解，并且预设了一个相当高的辩论起点，这让我对后续内容的深度充满了期待。我尤其欣赏它在开篇就对“达尔文主义”和“基督徒身份”这两个看似水火不容的概念进行了细致的界定，避免了许多争论中常见的因概念模糊而产生的低效拉锯战。这种对基础概念的精耕细作，是判断一部严肃著作的试金石，它表明作者不是在玩弄文字游戏，而是真的想触及问题的核心。整体而言，这本书散发着一种求真务实的学术气息，让人愿意沉下心来，跟随作者的思路一同探索。
评分不矛盾啦
评分涉及的讨论内容确实满全面的，但多数论证本身实在有点牵强无力。连神迹都可以解释成比喻描写的基督教看起来已经不太像基督教倒更像走进科学（“拉撒路为什么能复活呢？因为他之前只是假死状态”|||），而如果只是为了得出“达尔文主义并不能否定有超越人类理解能力的终极神秘存在这件事”的结论……那不是废话么= =
评分为一种可能性辩护。
评分为一种可能性辩护。
评分不矛盾啦
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