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曆史有一個終極目的，它讀曆史的發展起到瞭指引道路和方嚮的作用，這就是“自由”——“精神”的自由。 精神的一切屬性都來自於自由。因為精神剛好在自身內有它的中心點，它在自己的中心點獲得自己的統一性，於是它就依靠自身而存在，而不依靠自身之外的其他...

曆史有一個終極目的，它讀曆史的發展起到瞭指引道路和方嚮的作用，這就是“自由”——“精神”的自由。 精神的一切屬性都來自於自由。因為精神剛好在自身內有它的中心點，它在自己的中心點獲得自己的統一性，於是它就依靠自身而存在，而不依靠自身之外的其他...

曆史有一個終極目的，它讀曆史的發展起到瞭指引道路和方嚮的作用，這就是“自由”——“精神”的自由。 精神的一切屬性都來自於自由。因為精神剛好在自身內有它的中心點，它在自己的中心點獲得自己的統一性，於是它就依靠自身而存在，而不依靠自身之外的其他...

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曆史有一個終極目的，它讀曆史的發展起到瞭指引道路和方嚮的作用，這就是“自由”——“精神”的自由。 精神的一切屬性都來自於自由。因為精神剛好在自身內有它的中心點，它在自己的中心點獲得自己的統一性，於是它就依靠自身而存在，而不依靠自身之外的其他...

皮特辛格:"曆史哲學指的不外是對曆史的深思熟慮。 黑氏定義所遺漏的，是他的意圖：對曆史的深思熟慮應該把它的原料（曆史事實）錶現為發展之閤理曆程之一部分，因而揭示齣世界史之重大意義。" 是否和曆史相符閤是用以衡量預言傢而非哲學傢的標準，描繪齣曆史乃至世界的規律，是古典時代哲學傢的雄心，文字背後是人作為主體的時代的崛起。（話雖如此，我仍然不理解黑格爾他老人傢的形而上學體係）

黑格爾是認真的人，但是我在這裏看不到他的天賦。本來想看哲學，卻看到一大堆曆史。還是謝謝你吧

看得真的太難懂，無法進入。

曆史的發展是自由觀念的理性秩序發展。

曆史是個人自由得以充分發揮的閤乎理性的過程，凡事現實的都是閤乎理性的，凡是閤乎理性的都是現實的。但是非常好奇如果黑格爾生活在現代世界，他還會認為中國曆史是孩童期嗎？今人看古人，就和未來的人看我們一樣罷，所謂論古必恕啊。