厦门墓志铭汇粹

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出版者:厦门大学出版社
作者:何丙仲
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2011-6
价格:36.00元
装帧:精装
isbn号码:9787561537954
丛书系列:
图书标签:
  • 厦门
  • 墓誌
  • 金石
  • 石刻文献
  • 石刻
  • 史料
  • ★何丙仲
  • 厦门历史
  • 墓志铭
  • 地方文献
  • 厦门文化
  • 史料
  • 古籍
  • 民国史
  • 清史
  • 族谱
  • 碑刻
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具体描述

《厦门墓志铭汇粹》由何丙仲、吴鹤立编纂,厦门市文化广电新闻出版局和厦门市文物局主编的《厦门墓志铭汇粹》,共有墓志160多篇,时代最早的是厦门市近年出土的唐代墓志,最迟的是1958年卢嘉锡先生所撰的墓表除了收进《厦门碑志汇编》的86方,其余是退休以后他和同安文物同好者吴鹤立先生共同劳动的成果书中的墓志铭文,都经过何丙仲先生认真核对和标点,然后加以适当的文物描述。

闽中故土,石刻遗风:一部关于泉州古代墓志的精微研究 书名:《泉州古墓志考释》 作者:陈景和 出版社:福建人民出版社 出版年份:2019年 --- 导言:一座宋元海滨城市的地下史册 《泉州古墓志考释》并非对某一特定主题或地域的“汇粹”式整理,而是一部以泉州地区(特别是宋元时期)出土和现存的墓志碑刻为核心,进行深度文献考据、文字释读和历史文化重构的学术专著。本书旨在通过这些沉默于地下的石质文献,还原彼时泉州——这座被誉为“东方第一大港”的千年商贸重镇——的社会结构、家族变迁、宗教信仰与士人精神面貌。 本书的价值不在于对现有资料的简单罗列,而在于其对每一方墓志的精细化处理,力求在历史语境中赋予其最大的信息密度。作者陈景和教授,深耕闽南史学数十年,其治学风格严谨细腻,注重一手碑刻的现场勘察与文本比对,对宋代以来泉州沿革的脉络掌握尤为清晰。 全书共分七个主要章节,涵盖了从北宋早期至元末明初近四百年的时间跨度,聚焦于那些承载了家族荣光与个人生平的石刻记录。 --- 第一部:泉州墓志的地域分布与时代特征(约300字) 本书开篇,作者首先构建了泉州古墓志的宏观图景。他摒弃了传统按地域划分的粗略做法,而是依据碑刻的时代特征和书体风格,将研究对象划分为“闽中士族的墓表”、“蕃商巨贾的茔铭”以及“寺院僧尼的塔铭”三大类。 作者指出,泉州自宋代起,其墓志的形制与内容呈现出高度的复杂性。一方面,中原汉族士大夫的墓志依然保留着唐宋以来的严谨格式,例如对于祖籍、科举功名、官职履历的详细记载;另一方面,随着海外贸易的兴盛,泉州也出现了大量由外地人(如广东、江西迁入的移民)或带有蕃商血统的家族所立的墓志,这些墓志在称谓、行状叙述中,开始融入一些具有地方特色的俚语或带有浓郁商业色彩的表达。 陈景和教授通过对数十方未被充分解读的“残碑”的重新拓片与比对,修正了以往某些地方志中对泉州人口构成和士族迁移路径的误判。他尤其强调了南宋绍兴年间,因金兵南侵导致部分中原士族南迁定居泉州后,其墓志内容所流露出的故土情结与现实安顿的矛盾心态。 --- 第二部:官职品秩与生命叙事:文官墓志的史学价值(约350字) 本书的第二部分是本书最厚重的内容之一,集中探讨了泉州地区历代文官、武将的墓志所蕴含的社会史信息。作者选取了数件关键的“幕府僚佐”墓志,这些人物多半是朝廷委派至泉州负责海关(市舶司)、财政或军事的官员。 陈景和教授细致地剖析了墓志中关于“行状”的撰写技巧。在宋代,墓志往往是士人身后声誉和历史评价的主要载体。作者通过对比不同时期的墓志,揭示了宋元两代对官员“清廉”与“治绩”的评价标准的变化。例如,在论述官员在泉州任职期间的“惠政”时,早期的墓志多强调水利、教化,而元代的墓志则开始更多地提及对漕运和商业活动的疏通与保护。 特别值得一提的是,作者对多方“悼亡妻墓志”进行了深入挖掘。这些墓志往往是丈夫在悲痛之余最真挚的表达,其中记载了内眷在家庭内部的地位、对子女教育的参与程度,以及她们家族背景对丈夫仕途的影响。这些柔软的侧面,极大地丰富了对古代官僚阶层生活细节的认知,展现了石碑背后隐藏的家庭伦理与情感寄托。 --- 第三部:工商巨擘与信仰变迁:蕃商与地方精英的墓铭解读(约400字) 泉州作为世界级港口,其墓志的特殊性很大程度上源于庞大的海外贸易群体。本书的第三部分聚焦于那些与航海、丝绸、香料贸易紧密相关的家族墓铭。 作者通过对几方疑为“蕃商后裔”的墓志的解读,证实了泉州在元代“四蒲”等外来群体(可能涉及波斯、南洋商人)与本地汉族社会的深度融合。这些墓志中,有些明显使用了闽南语系的音译词汇来记录人名或地名,有些则在祭文中出现了对伊斯兰教、摩尼教等宗教信仰的隐晦提及,但最终多以儒家孝道和道教的超脱观念作为收尾,反映了宋元时期泉州宗教共存的复杂性。 此外,本书还系统分析了泉州地区寺庙、道观的“住持塔铭”。这些碑刻不仅记录了宗教人士的法号和生平,更重要的是,它们详细记载了寺庙的重建过程、土地的来源以及信众的捐赠情况,为研究泉州古代的慈善事业、土地兼并以及宗教经济提供了珍贵的、不可替代的文本材料。例如,某一特定时期内,某寺庙大量接受“船东”的捐赠,这直接印证了彼时海上贸易的鼎盛。 --- 第四部:碑刻书法艺术与铭文的修辞学(约350字) 《泉州古墓志考释》并非纯粹的文献学著作,它也涵盖了对碑刻艺术的鉴赏。作者在考释文字的同时,对每方重要碑刻的书法风格进行了细致的描述和定性。 陈景和教授认为,泉州墓志的书法风格具有极强的地域性——“刚健而不失秀润”。由于泉州地区长期受到中原核心地区的文化辐射,但又地处东南沿海,其书风兼具中州帖学的规整与本土书风的奔放。书中配有大量高清拓片对比图,详细区分了“宋体”的严谨与“行草体”的个性化表达。 在铭文的修辞上,作者探讨了墓志中“虚词”的运用。例如,在描述逝者功德时,宋人偏爱使用典故来烘托其品格,而元人则更倾向于使用直白且富有气势的语言来赞颂其财富或政治影响力。这种文风的转变,是社会价值观变迁在石刻文献上的直接投影。作者通过对铭文的结构分析,帮助读者理解古代士人在撰写墓志时,如何平衡“个人功绩”与“家族体面”之间的微妙关系。 --- 结语:石碑所承载的“未完待续” 《泉州古墓志考释》是一部立足于考古发现和精细文献考证的综合性研究。它专注于泉州这一特殊地理位置上产生的、具有高度地域文化烙印的石刻资料,通过对这些铭文的细致解读,展现了宋元时期泉州社会肌理的复杂性、文化融合的深度,以及特定历史时期下社会精英阶层的精神面貌。本书为研究中国地方史、石刻文献学以及海外贸易史的学者,提供了详实而富有洞察力的基础资料和理论参考。它揭示了历史的侧影,而非全貌的汇编,其价值在于深入钻研某一特定领域的“独家发现”与“精微辨析”。 (总字数:约1500字)

作者简介

何丙仲,1946年1月出生,惠安县人,世居厦门鼓浪屿。毕业于复旦大学历史系文物博物馆专业,曾任厦门市博物馆、厦门市郑成功纪念馆副馆长,文博研究员。现为兼任厦门市政协委员,闽南文化研究会副会长,厦门市民间文艺家协会副会长,厦门大学兼职副教授,福建省考古博物馆学会理事,厦门郑成功研究会副秘书长。

目录信息


序二
序三
唐·陈元通墓志铭
[大中十年(856年)]欧阳偃撰
唐·陈元简妻许氏墓志
[大中十一年(857年)]
唐·陈元通继室汪夫人墓志铭
[成通三年(862年)]陈过庭撰
宋·故太夫人苏氏人墓志铭
[崇宁三年(1104年)]陈玠撰
宋·林公孺人姜氏圹志铭
[宝祜元年(1253年)]谢图南撰
元·辜仅娘圹志铭
[大德九年乙丑(1305年)]
元·叶丰叔买地券
[至正二十一年(1361年)]
明·南监重修柳氏先茔墓表
[弘治十五年(1502年)]纬鼎撰
明·故沈公余氏志铭
[嘉靖六年(1527年)]蔡炳撰
明·林氏茂年处士墓志
[嘉靖十年(1531年)]林希元撰
明·刘钝斋夫妻合葬墓志铭
[嘉靖庚戌(1550年)]刘汝楠撰
明·重修宋儒许存斋先生墓道碑
[嘉靖三十六年(1557年)]刘汝楠撰 洪朝选书
明·苏省翁夫妻圹志
[嘉靖戊午(1558年)]苏澜撰
明·叶亨衢夫妻合葬墓志铭
[嘉靖三十八年(1559年)]林希元撰 刘汝楠书
明·刘秀峰夫妻合葬墓志铭
[嘉靖癸亥(1563年)]
明·刘汝楠夫妻合葬墓志铭
[嘉靖甲子(1564年)]雷礼撰
明·周士望墓志铭
[嘉靖四十三年(1564年)]林希元撰
明·亡室宜人端淑蔡氏圹志
[嘉靖甲子(1564年)]洪朝选撰
明·黄广堂夫妻合葬墓志铭
[嘉靖年间]林希元撰
明·黄质庵墓志铭
[嘉靖年间]林希元撰
明·池春台墓志铭
[隆庆辛未(1571年)]洪朝选撰
明·继母慈淑孺人朱氏圹志
[万历丁亥(1587年)]
明·林爱松夫妻合葬墓志铭
[万历己亥(1599年)]邵应桢撰
明·蔡贵易墓志铭
[万历己亥(1599年)]黄凤翔撰 王道显书
明·蔡见南夫妻合葬墓志铭
[万历三十三年(1605年)]
明·李献可墓志铭
[万历三十三年(1605年)]王道显撰 林应翔书
明·张道轩夫妻合葬墓志铭
[万历二十四年(1606年)]洪纤若撰
明·林学海夫妻合葬行实志
[万历丁未(1607年)]林通推撰 林一柱书
明·林潆川夫妻合葬墓志铭
[万历参拾陆年(1608年)]蔡复一撰 洪纤若书
明·陈新麓夫妻合葬墓志铭
[万历四十四年(1616年)]蔡乔登撰
明·黄文炳墓志铭
[万历丁巳年(1617年)]李开芳撰
明·我桥君夫妻行状
[万历丁巳(1617年)]士管撰
明·洪印石夫妻合葬墓志铭
[万历丁巳年(1617年)]张廷拱撰
明·陈古峰夫妻合葬墓志铭
[万历戊午(1618年)]龚云致撰
明·洪见泉夫妻合葬墓志铭
[万历已未(1619年)]蔡复一撰 林应翔书
明·许孺人暨男吴泽泉墓志铭
[天启二年(1622年)]郑之玄撰 陈烃奎书
明·叶星洲墓志铭
[天启二年(1622年)]叶向高撰 叶成章书
明·王实轩墓志
[天启二年(1622年)]王同宝等立
明·黄振山墓志
[天启二年(1622年)]
明·林隐君元配谢孺人墓志铭
[天启六年(1626年)]张瑞图撰 何乔远书
明·陈禾岗夫妻合葬墓志铭
[天启丁卯(1627年)]陈一经撰
明·周绵贞先生墓志铭
[崇祯元年(1628年)]黄道周撰
明·蔡贵易夫人墓志铭
[崇祯甲戌(1634年)]蔡献臣撰
明·尤母吕孺人墓志铭
[崇祯十二年(1639年)]黄朱勖撰
明·池三洲夫妻合葬墓志铭
[崇祯十二年(1639年)]蔡献臣撰
明·张及我夫妻合葬墓志铭
[崇祯十三年(1640年)]陈文瑞撰 张朝铤书
明·蔡君哀卿墓志铭
[崇祯十七年(1644年)]池显方撰 蔡国光书
明·纪崇岩墓志铭
[隆武二年(1646年)]纪文畴撰 纪许国书
明·黄文炤圹志
[隆武四年(1648年)]
明·江心仰墓志铭
[永历戊子(1648年)]曾樱撰 洪全斌书
明·纪文畴墓志铭
[永历己丑(1649年)]曾樱撰
明·林嘉采夫妻合葬墓志铭
[永历己丑(1649年)]徐孚远撰
明·春庭郑公暨继室黄孺人合葬嗣志
[顺治庚寅(1650年)]郑芝龙撰 郑芝豹书
明·郑彦千郑涛千合葬墓志铭
[永历庚寅(1650年)]王忠孝撰
明·林开勋圹志
[永历庚寅(1650年)]梦官撰 萧永书
明·蔡复一妻李氏墓志
[顺治壬辰(1652年)]
明·郑德墓志铭
[永历癸巳(1653年)]路振辉撰
明·林开特母丘氏志铭
[永历癸巳(1653年)]林兰友撰
明-杨权圹志铭
[永历甲午(1654年)]士焰等立
明·黄母庄勤孺人墓志铭
[永历十年丙申(1656年)]方文熠撰 薛联桂书
明·林朝阳墓志铭
[永历丁酉(1657年)]黄其晟撰 林志远书
明·黄昌母王太孺人墓志铭
[永历戊戌(1658年)]沈铨期撰 黄廷书
明·黄府蔡太孺人曾孺人合葬志铭
[永历二十年(1658年)]张金标撰
明·蔡进福墓志铭
[永历辛丑(1661年)]
明·唐自明圹志
[康熙甲辰(1664年)]陈濂撰
明·周长庵夫妻合葬墓志铭
[康熙十年(1671年)]林凤仪撰 苏寅宾书
明·杨期漉夫妻合葬圹志铭
[永历甲寅(1674.年)]杨秉模撰
明·纪石青夫妻合葬墓志铭
[永历三十一年(1677年)]郑郊撰
明·薛溶薛进思昆仲墓志
[永历三十一年(1677年)]
明·纪母叶太君墓志铭
[康熙壬申(1692年)]洪思撰
清·王贵良夫妻合葬墓志铭
[康熙壬申(1692)]陈睿思撰 施德馨书
清·陈太夫人王氏墓志铭
[康熙癸酉(1693年)]方苞撰
清-赖尔枢墓志铭
[康熙庚辰(1700年)]林焕文撰
清·张天和墓志铭
[康熙壬午年(1702年)]郑中阶撰
清·叶茂斋墓志铭
[康熙五十年(1711年)]许必达撰
清·苏巍庵夫妻合葬墓志铭
[康熙癸巳(1713年)]林洪烈撰
清·陈昂墓志铭
[康熙年间]方苞撰
清·吴英墓志铭
[康熙年间]李光地撰
清·王勿药墓志铭
[乾隆庚午(1750年)]
清·吴必达夫人汪氏墓志铭
[乾隆壬申(1752年)]吴蒸撰
清·洪应聪墓志铭
[乾隆十八年(1753年)]林和声撰 任应心书
清·许穆斋墓志
[乾隆甲戌(1754年)]许登宇等立
清·许门陈太君墓志
[乾隆戊寅(1758年)]许登宇等立
清·叶恕堂夫妻合葬墓志铭
[乾隆辛巳(1761年)]柯菁莪撰
清·蓝可斋墓志铭
[乾隆辛巳(1761年)]觉罗四明撰 蓝应元书
清·洪母懿惠林太夫人墓志铭
[乾隆甲申(r764年)]陈冕世撰
清·陈南洲夫妻合葬墓志铭
[乾隆己丑(1769年)]黄涛撰
清·吴时亭墓志
[乾隆庚寅年(1770年)]
清·陈代渊墓志铭
[乾隆壬辰(1772年)]陈英育撰
清·黄门陈孺人墓志
[乾隆丁酉(1777年)]黄鼎荣撰
清·林仁圃夫妻合葬墓志铭
[乾隆四十二年(1777年)]李宗文撰 林朝绅书
清·陈容斋夫妻合葬墓志铭
[乾隆己亥(1779年)]张允和撰 杨道成书
清·叶峻园夫妻合葬墓志铭
[乾隆甲辰(1784年)]庄明呈撰
清·张纪臣墓志铭
[乾隆甲辰年(1784年)]曾朝英撰 林为洛书
清·陈门彭太君墓志铭
[乾隆五十三年(1788年)]庄有仪撰 庄士昂书
清·李敦化墓志铭
[乾隆五十九年(1794年)]李廷纁撰
清·吴霞圃父子合葬墓志铭
[乾隆五十九年(1794年)]陈元章撰 并书
清·陈心堂灞亭父子墓志铭
[乾隆年间]李长庚撰 刘逢升书
清·蔡淳圃夫妻合葬墓志铭
[嘉庆庚申(1800年)]蔡鸿捷撰 蔡龙登书
清·杜静园墓志铭
[嘉庆壬戌(1802年)]杜朝锦撰
清·黄母林孺人墓志铭
[嘉庆甲子(1804年)]吕世宜撰
清·洪晴岚墓志铭
[嘉庆丙寅(1806年)]
清·李长庚墓志铭
[嘉庆十三年(1808年)]洪亮吉撰
清·苏门叶太宜人墓志铭
[嘉庆辛未年(1811年)]苏笃志撰 并书
清·许门吴孺人墓志铭
[嘉庆已卯(1819年)]
清·黄植圃墓志铭
[道光辛巳(1821年)]林英才撰
清·钟如川夫妻合葬墓志铭
[道光四年(1824年)]叶文舟撰
清·曾花棚墓志铭
[道光五年(1825年)]黄如霖撰 叶廷华书
清·陈从周墓志铭
[道光己丑(1829年)]吕世宜撰
清·黄赞谋墓志铭
[道光九年(1829年)]
清·曾允福墓志铭
[道光庚寅年(1830年)]戴炳奎撰
清·林门张孺人墓志铭
[道光十二年(1832年)]林柯撰
清·黄廉明墓志铭
[道光壬辰(1832年)]吕世宜撰
清·陈雪航墓志铭
[道光十二年(1832年)]周凯撰
清·王辉山墓志铭
[道光十二年(1832年)]吕世宜撰
清·李增阶妻朱氏圹志
[道光乙未(1835年)]李廷钰撰 并书
清·林长清墓志铭
[道光十五年(1835年)]周凯撰
清·蒲立勋墓志铭
[道光丙申(1836年)]周凯撰
清·周凯墓志铭
[道光十九年(1839年)]吴德旋撰
清·李府刘安人墓志铭
[道光十九年(1839年)]曾绍芳撰
清·吴母王太宜人墓志铭
[道光二十年(1840年)]巫宜禊撰 陈庆镛书
清·吴门黄宜人墓志铭
[道光二十年(1840年)]吴文昭撰 吴庆禧书
清·陈化成墓志铭
[道光癸卯(1843年)]苏廷玉撰
清·陈化成神道碑
[道光癸卯(1843年)]苏廷玉撰
清·黄宜轩墓志铭
[道光廿四年(1844年)]叶化成撰 并书
清·吕世宜自作墓记
[咸丰四年(1854年)]
清·柯立轩墓志铭
[咸丰七年(1857年)]苏学健撰
清·厦门五通仑后社石氏宅买地券
[咸丰七年丁巳(1857年)]
清·黄岜石墓志
[咸丰九年(1859年)]
清·邱联恩墓志铭
[同治七年(1868年)]陈骏三撰
清·颜母李太夫人墓志铭
[同治壬中(1872年)]颜元徽撰
清·吴太夫人墓表
[同治十二年(1873年)]黄锵鸣撰 黄体芳书
清·林琢其夫妻合葬墓志铭
[光绪庚辰年(1880年)]林豪撰 汪景朱书
清·耿室王恭人于贞墓碑
[光绪二十六年(1900年)]耿翰臣撰
清·黄母陈太宜人墓志铭
[光绪二十九年(1903年)]陈纲撰 叶大年书
清·陈有文墓志铭
[光绪乙巳(1905年)]施士洁撰
清·林维源墓圹志
[光绪丁未(1907年)]施士洁撰
清·陈宗凯夫妻合葬墓志铭
[光绪戊申(1908年)]吕敬撰 叶大年补志
清·吕纬堂墓志铭
[光绪戊申(1908年)]陈学圣撰
清·柯母李孺人墓志铭
[民国乙卯年(1915年)]施士洁撰
民国·刘福园墓志铭
[民国四年(1915年)]
民国·黄仲训母郑太夫人墓志铭
[民国五年(1916年)]吴增撰 黄抟扶书
民国·林彭寿墓志铭
[民国丙辰年(1916年)]施士洁撰
民国·陈炳猷墓表
[民国丁巳(1917年)]
民国·陈茉莉墓志铭
[民国七年(1918年)]陈清渠撰
民国·厦门翔安区沈井村买地券
[民国十年(1921年)]
民国·吴天朴墓志铭
[民国十年(1921年)]
民国·陈允济墓志铭
[民国十一年(1922年)]陈培锟撰 并书
民国·陈母张太君墓志铭
[民国乙丑(1925年)]邱菽园撰 秦汝钦书
民国·吴奕聪墓志
[民国十九年(1930年)]方织云撰
民国·周墨史先生墓表
[民国十九年(1930年)]黄庆庸撰 欧阳桢书
民国·许卓然墓志铭
[民国十九年(1930年)]黄展云撰
民国·杜母曾太恭人墓志铭
[民国辛未(1931年)]
民国·厦口要塞胡里山炮台督台官磐石炮台台长刘融台墓碑
[民国辛未(1931年)]
民国·孙道仁墓碣
[民国二十一年(1932年)]
民国·陈耀臣墓表
[民国二十三年(1934年)]萨镇冰撰
民国·王玉深墓志铭
[民国廿四年(1935年)]王人骥撰 欧阳桢书
民国·黄奕住先生墓志铭
[民国三十四年(1945年)]苏大山撰 曾遒书
当代·蔡母德羡李太君墓志铭
[辛卯1951年]汪煌辉撰 虞愚书
当代·厦门大学方虞田副教授墓表
[1958年]卢嘉锡撰
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻开这本书的目录,我立刻被其宏大的结构和严谨的分类所折服。它不像某些地方志那样只是简单罗列,而是采取了一种非常具有学术深度的编排方式,将众多墓志铭按照年代、人物身份甚至铭文的风格进行了细致的划分。我原本以为这会是一本枯燥的碑刻文字堆砌,但深入阅读后才发现,每一篇墓志铭的背后,都对应着一段鲜活的厦门历史的侧影。比如,关于某个商贾家族的墓志,不仅记录了生卒年月,还隐约透露出他们与南洋贸易的联系,那种商业脉络的浮现,远比一般的商业史料来得生动和直接。再看那些文人名士的铭文,行文古奥,用典精妙,简直就是一场古代书法与文学的盛宴。这种层层递进的组织方式,使得读者可以根据自己的兴趣点快速锁定目标,极大地提升了研究和阅读的效率。它不是在简单地“收录”,而是在系统地“梳理”和“解读”厦门的历史记忆。

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坦白说,我最初对这类碑刻文献是抱持着一种敬而远之的态度,总觉得专业性太强,非专业人士难以企及。然而,《厦门墓志铭汇粹》的注释部分彻底颠覆了我的看法。编者们显然深知读者的多样性,他们在每一篇碑文的下方都附上了详尽的考证和解释。对于那些生僻的地名、晦涩的官职、以及时代特有的习俗,都有清晰明了的白话翻译或背景介绍。这使得我这个非古文字专业的读者也能毫无障碍地理解铭文的核心内容。这种体贴入微的处理,极大地降低了研究门槛,让历史爱好者也能参与到这场对过去的探索中来。它做到了专业性和普及性的完美结合,既能满足资深学者的严谨要求,也能服务于对地方文化充满好奇的普通读者,这一点是许多同类书籍难以企及的。

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这本《厦门墓志铭汇粹》的装帧设计简直让人眼前一亮,厚实的纸张带着一种沉甸甸的历史感,封面烫金的字体在光线下熠熠生辉,透着一股肃穆与典雅。我特地去书店摸了摸实物,那种触感就像是触摸到了那些尘封的往事,让人心生敬畏。内页的排版也非常讲究,字里行间留白得当,即便是密密麻麻的碑文拓片,也显得井井有条,阅读起来一点都不费力。看得出来,编纂者在细节上下了极大的功夫,这不仅仅是一本资料汇编,更是一件精心制作的艺术品。尤其是那些清晰的拓片影印,几乎能让人感受到雕刻刀的力度与时代的风霜,这种对细节的执着,是真正爱惜历史的学者才能做到的。对于研究地方史、家族史的同仁来说,光是光是这份精美的制作工艺,就已经值回票价了。我个人觉得,好的书籍不仅要内容扎实,外在的呈现也同样重要,它决定了读者与书本“第一次接触”的感受,而这本《汇粹》无疑是做到了极致的。

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这本书最大的价值,在我看来,在于它提供的“第一手口述历史”。现存的史料多半是官方的记录或文人的粉饰,难免失真或有缺憾。但墓志铭不同,它往往是亲属或同僚在特定情感驱动下撰写的,虽然也带有情感色彩,但其信息的密度和私密性是其他文献难以比拟的。我特别留意了其中几篇记录早期移民的墓志,上面记载的迁徙路线、所从事的行业,乃至家庭成员的构成,都为我们重建那个时期社会结构提供了宝贵的密码。例如,有一篇提到一位工匠的铭文,详细记载了他从福建某地到厦门,又转运到台湾再折返的轨迹,这清晰地勾勒出了清代闽台之间的互动网络,远比宏观叙述要有说服力得多。可以说,这些冰冷的石刻文字,被作者的整理和注释赋予了温度和鲜活的生命力,让我们得以穿透时间的迷雾,与古人进行一场真诚的对话。

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读完这本书,我最大的感受是,厦门这座城市的底色,比我想象的要丰富和复杂得多。它不仅仅是近代开埠的贸易港口,更是一个长期以来人文荟萃、人口流动频繁的十字路口。这些墓志铭如同无数个微小的切片,拼贴出了一个立体的、充满张力的城市图景。我看到了不同阶层的人们如何安葬他们的至亲,如何寄托他们对故土的思念,以及如何在异乡建立新的家族秩序。这些记录,是关于“人”的记录,比关于“建筑”或“事件”的记录更能触动人心。它让我重新审视了自己对厦门的认识,那些被城市快速发展所掩盖的、深埋在地下的家族故事和生命轨迹,通过这本书被重新打捞和尊重。这本书的价值不在于“汇集了多少碑文”,而在于它成功地“唤醒”了沉睡的集体记忆,是一部真正有灵魂的地方史著作。

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