个性化的日常生活如何可能

李霞，女，1970-，德州学院社科部副教授，马克思主义研究所所长，原理课教研室主任，哲学博士，专业方向：马克思主义哲学，文化哲学。社会兼职：山东省“原理”教学研究会常务理事，山东省法学教学研究会常务理事，副秘书长，山东省哲学学会理事，德州市社会科学工作者协会理事。在《齐鲁学刊》、《山东社会科学》、《山东师范大学学报》等刊物发表“日常生活的主体性意义结构”、“马克思主义生活哲学的多重意蕴”、“实践批判：在康德和马克思的视域中”等20余篇文章，主持完成山东省教育厅课题“司法正义的道德和制度保障”，主持山东省社科联社会科学普及重点项目“日常生活与哲学”，主持山东省德州市社会科学规划研究项目“德州市社会各阶层分析与和谐社会构建”，主持德州学院博士人才引进课题“改革开放以来中国社会生活方式变迁研究”，等。

出版者:人民出版社

作者:李霞

页数:228

出版时间:2011-9

价格:39.00元

isbn号码:9787010100746

丛书系列:青年学术丛书•哲学

图书标签:社会学日常生活赫勒文化研究社科教育思维哲学

《个性化的日常生活如何可能:赫勒日常生活理论研究》稿从理论渊源、日常生活的生存模式、个性化日常生活设计、与列菲伏尔和许茨的比较、当代价值等五个方面，对赫勒的日常生活理论进行了深入的解析。赫勒个性化日常生活的设计，对我国当代的日常生活的重建具有重要的启示意义。我国目前正处于由传统到现代的转型期，传统社会的超稳定结构使得日常生活的文化模式侵入到非日常领域。社会变革为日常主体的个性化构建提供了现实的基础，而人的个性发展则显得日益重要。

用户评价

因为博士论文的缘故，从空间理论入手，我发现日常生活领域在西方马克思主义中的重要地位。从卢卡奇到列斐伏尔，再到赫勒，再到巴赫金，等等，日常生活的批判成为各大家反思资本主义的重要基点。仅以列斐伏尔与赫勒的日常生活理论作比较，本书给予的思考很重要。列斐伏尔和赫勒都看到资本主义异化在日常生活中的全面渗透，而两人提出的解决路径则截然不同。列斐伏尔以一种浪漫主义的方式，试图通过游戏、狂欢、节日的途径，摆脱身体、日常生活被掌控的现实；而赫勒则重启了理性反思这条途径，从自在的人到自为的人，从个体性的理性反思，来摆脱日常生活的异化。两者都延伸了马克思主义对资本主义的分析，也看到政治革命以外的文化革命，但对于中国建国以后的现实来说，这种文化改革却忽略了经济政治的现实。因为对落后的社会主义国家来说，生存才是最重要

因为博士论文的缘故，从空间理论入手，我发现日常生活领域在西方马克思主义中的重要地位。从卢卡奇到列斐伏尔，再到赫勒，再到巴赫金，等等，日常生活的批判成为各大家反思资本主义的重要基点。仅以列斐伏尔与赫勒的日常生活理论作比较，本书给予的思考很重要。列斐伏尔和赫勒都看到资本主义异化在日常生活中的全面渗透，而两人提出的解决路径则截然不同。列斐伏尔以一种浪漫主义的方式，试图通过游戏、狂欢、节日的途径，摆脱身体、日常生活被掌控的现实；而赫勒则重启了理性反思这条途径，从自在的人到自为的人，从个体性的理性反思，来摆脱日常生活的异化。两者都延伸了马克思主义对资本主义的分析，也看到政治革命以外的文化革命，但对于中国建国以后的现实来说，这种文化改革却忽略了经济政治的现实。因为对落后的社会主义国家来说，生存才是最重要

因为博士论文的缘故，从空间理论入手，我发现日常生活领域在西方马克思主义中的重要地位。从卢卡奇到列斐伏尔，再到赫勒，再到巴赫金，等等，日常生活的批判成为各大家反思资本主义的重要基点。仅以列斐伏尔与赫勒的日常生活理论作比较，本书给予的思考很重要。列斐伏尔和赫勒都看到资本主义异化在日常生活中的全面渗透，而两人提出的解决路径则截然不同。列斐伏尔以一种浪漫主义的方式，试图通过游戏、狂欢、节日的途径，摆脱身体、日常生活被掌控的现实；而赫勒则重启了理性反思这条途径，从自在的人到自为的人，从个体性的理性反思，来摆脱日常生活的异化。两者都延伸了马克思主义对资本主义的分析，也看到政治革命以外的文化革命，但对于中国建国以后的现实来说，这种文化改革却忽略了经济政治的现实。因为对落后的社会主义国家来说，生存才是最重要

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