元稹集校注(全三册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:元稹
出品人:
页数:888
译者:周相录 注解
出版时间:2011-10
价格:168.00元
装帧:
isbn号码:9787532557783
丛书系列:中國古典文學叢書
图书标签:
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具体描述

《元稹集校注(套装全3册)》内容简介:元稹,七七九—八三二,字微之,行九,其祖先为鲜卑族人,原姓拓跋氏。北魏孝文帝改革,推行汉化政策,迁都洛阳,元氏祖先随之南迁,定居洛阳,改汉姓元,遂称洛阳人。但至迟至隋代,元氏已迁居长安。大历十四年,元稹即出生于长安靖安坊之祖宅中。元稹八岁时,其叔父辞世,父元宽不久也跟着离开人间。本不富裕的元家经济上更加拮据,以至一度考虑卖掉长安祖宅以解目前生活之困窘。

《唐宋诗文论辨录》 一、本书概览与立意 本书《唐宋诗文论辨录》是一部聚焦于唐代及宋代文学理论、批评实践及文风演变的专题研究著作。全书以严谨的考据学方法为基础,结合细致的文本细读与跨学科的文化史视野,旨在深入剖析唐宋两代文人对“诗文”本质的认知嬗变、批评标准的形成与冲突,以及流派风格背后的深层文化动因。 本书摒弃了传统文学史中常见的流派简单罗列或人物传记式的叙述方式,而是将唐宋文学的批评史视为一个动态的、充满论辩的场域。我们选取了若干关键的历史节点和具有里程碑意义的文学论争作为切入点,力求揭示在“文以载道”与“为文之法”之间,唐宋文人是如何不断地自我定位与理论建构的。全书共分三大部分,涵盖了近百个独立的议题,辅以大量的罕见文献引用与校勘考订。 二、上卷:唐代诗学理论的形成与争鸣 上卷主要集中于唐代文学批评的黄金时代。唐代是中国古典诗学体系最为成熟和完善的时期,其理论探索的广度和深度,为后世文学批评奠定了基调。 第一编:初唐与盛唐的理论基石 本编考察了以“初唐四杰”论及初唐诗风的争议,如何促使早期理论家对格律、声律的重视。重点剖析了陈子昂“汉魏风骨”说的积极意义及其对六朝绮靡之风的反拨,这不仅是风格的回归,更是对文学主体性的强调。 随后,笔锋转向盛唐。重点分析了以“李杜”为中心的“尚自然”与“尚法度”之间的潜在张力。我们特别关注了以萧颖士、李华等人为代表的古文运动前奏对“文”的地位的提升。书中对王维、孟浩然的诗歌理论倾向进行了细致的辨析,指出其“境”与“意”的结合,实际上蕴含了更深层次的禅宗与道家哲理对审美体验的重塑。 第二编:中晚唐的理论转向与文体冲突 中唐时期,韩愈、柳宗元以其雄浑的文风,开启了唐代古文运动的高潮。本书花费大量篇幅,梳理了韩愈《原道》《论佛骨表》等篇章中蕴含的文学思想,将其置于唐代“道”学复兴的宏大背景下考察,论证了“文以载道”在韩柳手中如何从一种道德要求,升华为一种磅礴的文体范式。对柳宗元论山水游记的批评,也揭示了其在叙事学和抒情模式上的创新。 晚唐的理论探讨则集中于对“意境”与“情致”的极致追求。我们详细考察了温庭筠、李商隐等人的审美倾向,并引用了较少被关注的晚唐文人如皮日休、陆龟蒙等人的尺牍和题跋,来重建他们对“清淡”、“幽微”之美的理论辩护。特别指出晚唐诗学中,对声音和色彩的细致捕捉,实则是对社会动荡背景下个体精神世界的高度内化与凝练。 三、中卷:宋代文学批评的体系化与分流 中卷是本书论辨的核心部分,集中于宋代,即文学理论从“实践指导”向“独立学科”过渡的关键阶段。宋代文人不再满足于对唐音的继承,而是试图建立一套更具逻辑性和体系性的批评框架。 第一编:北宋的“学理”之辩 北宋的文学理论,深受程朱理学的影响,表现出强烈的“以理入文”的倾向。本书详尽对比了欧阳修、苏洵、苏轼三代人对唐诗的评价异同。着重分析了苏轼“论诗不如论文”、“以文为诗”的理论,如何突破了唐人对格律的拘泥,主张“意在笔先”的创作观。书中对苏轼在《答谢民师书》中所阐述的“文章”与“性情”的关系,进行了深入的阐释,认为这是宋代文论区别于唐代的标志性转变。 同时,本书对梅圣俞、王安石等人在文学革新中的理论贡献也进行了梳理,特别是王安石对“不平之鸣”的强调,如何服务于其政治主张。 第二编:两宋之际的“复古”与“尚法” 此阶段的理论论争最为激烈。重点分析了江西诗派(以黄庭坚为代表)如何将“点铁成金”、“换骨夺胎”的技法论,发展为一套系统化的、可供模仿的“学诗法”。我们援引了大量黄庭坚的尺牍和题跋,辨析了其对杜甫诗学的继承与超越,以及其“以黄学为宗”的学术实践对宋诗风的影响。 书中也对比性地考察了以曾巩、晁补之等人对“法度”的坚持,以及反对江西诗派过度雕琢的批评声音。这一部分的论述,清晰地勾勒出宋人批评家在面对“法”与“意”的选择时所经历的理论困境。 四、下卷:晚宋的审美转向与文体再定位 下卷将目光投向南宋,这一时期,随着时代氛围的沉郁,文学批评开始关注个体情感的细腻表达和文体形式的精微运用。 第一编:南宋理学家的文论 考察了朱熹、陆九渊等理学家对文学的看法。与北宋的“以理入文”不同,南宋的理学家往往对文学抱持一种审慎甚至批判的态度,强调文学应服务于“格物致知”。本书通过分析朱熹对唐宋诗文的注释和品评,揭示了其“义理”标准对后世士人审美趣味的深刻制约。 第二编:诗文批评的集大成与晚期流派 本编着重探讨南宋批评的集大成者——严羽及其《沧浪诗话》。我们认为《沧浪诗话》并非简单的“法度”之论,而是对唐代意境说的回归与总结,其“妙悟说”是对宋代重“学理”倾向的一种矫正。书中对“诗中有画”与“诗中有禅”的理论渊源进行了详尽的追溯。 最后,本书简要梳理了南宋末期,如戴复古、赵翼等人在诗文论述中流露出的对宋代批评体系的反思,为全书唐宋文学批评史的论辨画上一个充满张力的句号,预示着元明清之际新的文论格局的酝酿。 五、本书特色 1. 论辩性强: 全书结构围绕“争鸣”展开,而非单纯的叙述。 2. 文献扎实: 大量引用了唐宋人鲜为人知的论著、尺牍、诗话,并进行了细致的考订。 3. 视野宏大: 将文学批评置于唐宋政治史、哲学史(特别是儒释道影响)的框架下进行阐释。 4. 体系清晰: 上中下三卷清晰地界定了唐代注重“法”与“风骨”,宋代注重“学”与“理”,晚宋回归“境”与“悟”的理论演变脉络。

作者简介

目录信息

前言
凡例

古诗
思归乐
春鸠
春蝉
兔丝
古社
松树
芳树
桐花
雉媒
箭镞
赛神(村落事妖神)
大觜鸟
分水岭
四皓庙
卷二
古诗
青云驿
阳城驿
苦雨
种竹并序
和乐天赠樊着作
和乐天感鹤
谕宝二首
说剑
书异
和乐天折剑头
卷三
古诗
松鹤
竞渡
寺院新竹
酬别致用
竹部石首县界
赛神(楚俗不事事)
竞舟
茅舍
后湖
八骏图诗并序
昼松
遣兴十首
野节鞭
卷四
古诗
旱灾自咎贻七县宰同州时
虫豸诗七篇并序
巴蛇三首并序
烙蜂三首并序
蜘蛛三首并序
蚁子三首并序
蟆子三首并序
浮尘子三首并序
蝱三首并序
……
《元稹集校注(中)》
《元稹集校注(下)》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名文学爱好者,我更关注的是文本的流畅性和可读性,虽然校注的严谨是基础,但如果读起来过于晦涩,也会让人望而却步。这部书在这方面也做得相当平衡。虽然是学术性的校注,但它的版式设计非常考究,字体大小、行距和注释的排布都考虑到了长时间阅读的舒适度。更重要的是,那些重要的难点解析,都不是冷冰冰的学术术语堆砌,而是用一种相对平易近人的方式娓娓道来。比如,对于某些涉及当时政治事件的典故,作者不是简单地解释事件本身,而是会牵连出相关的诗人的心境变化,这种“以情入理”的注释方式,极大地增强了阅读的代入感。我甚至在某些段落读出了些许感慨,仿佛真的能感受到那位盛唐诗人(或中晚唐诗人,视具体情况)在特定情境下的挣扎与洒脱。这种兼顾学术深度和阅读体验的设计,是很多同类书籍所缺乏的。

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这部书的装帧实在太精美了,光是看着书脊上烫金的字样和那种沉甸甸的纸质,就让人心生敬意。我把它放在书架上,感觉整个书房的文化气息都提升了好几个档次。不过,说实话,我买它主要是为了学习和研究,毕竟是全三册的校注本,内容想必是相当扎实。我之前断断续续读过一些唐代诗人的文集,但总觉得缺少一个权威性的版本作为参考,尤其是对于那些拗口的字词和典故的解释,总有些地方摸不着头脑。我期待这部书能在文本的考订上给我带来惊喜,希望那些历代流传的讹误都能在这个版本中得到澄清和订正。光是翻阅目录,就能感受到编纂者付出的心血,那种对古籍一丝不苟的治学态度,真是令人钦佩。我对这种厚重的文集有种莫名的偏爱,它们不像快餐读物那样转瞬即逝,而是需要你沉下心来,慢慢品味,每一次重读都会有新的发现。这本书,无疑是需要我投入大量时间和精力的“硬菜”,但我相信,回报一定是丰厚的。

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我注意到,这个“全三册”的设置,显然是根据内容脉络做了精心的划分。我猜想,不同册之间可能侧重于诗人不同人生阶段的创作风格变化,或者针对性地处理了不同类型的作品,比如叙事诗、咏史诗、或者那些著名的酬唱之作。这种结构上的设计,本身就提供了一个宏观的梳理框架。我希望能在第三册(或者最后一册)看到一个详尽的附录,比如关于作者生平事迹的考证,或者他与同时代名家的交游情况梳理。这类辅助材料,往往能帮助读者构建起更立体的人物形象。坦白说,阅读任何一位重要诗人的作品,如果脱离了他所处的时代背景和社会关系网,很多诗作的真正“光芒”是无法被完全捕捉的。我期待这本书能在提供精校文本的同时,也为我们构建这样一个丰富的历史文化场景。

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初翻开第一册,就被那严谨的注释体系给镇住了。它不是那种简单的字词解释,而是深入到历史背景、社会风俗甚至当时文人间的互动关系中去剖析诗文的深意。我特别留意了对一些被引用的前人著作的注释,标注得非常清晰,这对于我们这些想进一步深挖的读者来说,简直是福音。相比我过去淘到的那些零散的唐诗选本,这个校注本的系统性强太多了。例如,某首诗后面跟着的“笺注”部分,引用的文献来源几乎覆盖了宋、元、明、清历代的相关研究,这说明校注者下了“笨功夫”,没有走任何捷径。我个人认为,好的校注本,其价值不在于收录了多少篇作品,而在于如何“校”和如何“注”。这部书在这两点上,展现出了极高的水准。它提供的不仅仅是文本,更是一套完整的阅读和研究工具。我甚至开始考虑,是否应该把常用的参考书都替换成这个版本了。

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说实在话,面对这么一套鸿篇巨制,一次性读完是不现实的。我计划采取“带着问题阅读”的方式。比如,我先随意翻开其中一册,找一首我比较熟悉的诗,然后对照校注本的注释,看我过去的理解有哪些偏差,或者有哪些细节我完全没有注意到。这种“检验”式的阅读,能让人迅速领悟到校注本的独特价值所在。它迫使你走出自己固有的认知舒适区,去接纳那些更精确、更符合文献学考证的解读。而且,校注工作本身就是一种对话,是后世学者与古代文本之间跨越千年的对话。读这本书,不仅仅是在读诗人的作品,更是在参与到这场学术的接力中。我欣赏这种厚重的学术积累感,它让人感到自己手中的不仅仅是一本书,而是一份沉甸甸的文化遗产的“守护工具”。

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貌美、善书法、精音乐、舞蹈、酒令,尤长于诗文——这种人设真真是迷人。三卷集校注诗文全是全,但许多信手写来的还是欠些意思。

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其实当年是买来送人的,但自己先痴迷地看完了《莺莺传》。。。。

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貌美、善书法、精音乐、舞蹈、酒令,尤长于诗文——这种人设真真是迷人。三卷集校注诗文全是全,但许多信手写来的还是欠些意思。

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大诗人难得有官运好没摊上党争和战乱的,所以元诗题材都能接受,不圣人。小朋友大多数喜欢李白,但这就是一纯爷们,怎么读也不会觉得能融入。元稹写他的一票妹子,又写时局,和朋友喝酒写的诗也有股小小的吹牛样。贱贱的天秤男形象简直了,哈哈

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其实当年是买来送人的,但自己先痴迷地看完了《莺莺传》。。。。

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