現代學術視域中的民國經學

出版者:萬卷樓圖書公司

作者:車行健

页数:258

出版时间:2011-9

价格:NT320元

装帧:平装

isbn号码:9789577397119

丛书系列:經學史研究叢刊

具体描述

傳統的經學隨著帝制時期的結束而步履蹣跚地邁入了現代社會，在接受現代學術衝擊與洗禮的過程中，經學面臨了許多的質疑與挑戰，尤其是在傳統學術體系全面地進行由古到今、由舊到新、由中到西、由傳統到現代的學術轉型中，因未能找到適切相應的位置，而使經學在現代的學科體制與大學教育中面臨流離失所的窘境。雖然如此，經學的研究仍然也受到現代學術的影響，從而展現出了新的面貌與內涵。現代學術影響籠罩的層面除了具體的學術內容之外，也包括學校體制、學科建制、學術機制、學術風尚與學術典範等方面，本書嘗試以現代學術的視域來觀察民國以來的經學發展，主要集中在課程、學風與學術機制三個面向，這樣的觀察或許有助於對經學的未來走向及定位做較深入的省思。

作者简介

車行健

國立中央大學文學碩士，天主教輔仁大學文學博士，現任國立政治大學中文系副教授。致力於經典解釋學、經學思想史及近現代學術史等領域之研究，著有《毛鄭詩經解經學研究》、《禮儀、讖緯與經義──鄭玄經學思想及其解經方法》、《新讀郁離子──劉伯溫寓言》、《詩本義析論──以歐陽修與龔橙詩義論述為中心》及學術論文數十篇。

目录信息

第一章：現代中國大學中的經學課程
第一節：一九三○年：大學經學課程終結的年代？
第二節：一九三○年後尚未自中國大學講堂絕跡的經學課程
第三節：從大學課表中逐漸被擦掉的經學課程
第四節：結論
第二章：胡適、許地山與香港大學經學教育的變革
第一節：引言
第二節：胡適與香港大學中文教育的改革
第三節：許地山在香港大學的作為
第四節：結論
第三章：考古與經義的關涉──傅斯年〈大東小東說〉和史語所城子崖的發掘及
其與《詩經‧大東篇》的詮釋
第一節：問題的緣起
第二節：城子崖的發掘與譚故城遺址的確立
第三節：城子崖遺址的發掘與傅斯年〈大東小東說〉論點的提出
第四節：傅斯年大東小東說及城子崖考古與《詩經‧大東》的研究
第五節：結論
第四章：田野中的經史學家──顧頡剛學術考察事業中的古跡古物調查活動
第一節：北平學術圈中的顧老板
第二節：顧頡剛的學術考察事業
第三節：田野中的古跡古物調查
第四節：結論
附 錄：顧頡剛考察年表：1918－1945
第五章：現代學術獎勵機制觀照下的羅倬漢之經學成就
第一節：引言
第二節：現代學術獎勵機制與羅倬漢學術成就之肯定
第三節：朱光潛關於羅倬漢《詩樂論》之審查意見評析
第四節：結論
附 錄：1941年至1947年度學術審議委員會著作獎勵獲獎名單
第六章：典範轉移與建立中的現代《詩經》學──趙沛霖《現代學術文化思潮與
詩經研究：二十世紀詩經研究史》評析
第一節：引言
第二節：趙書的主要內容
第三節：趙書的特色與殊勝之處
第四節：建設性的學術對話
附錄一：顧頡剛與何定生的師生情緣
第一節：引言
第二節：賞識與追隨：1927-1929年
第三節：忿隙與疏離：1929-1930年
第四節：諒解與失聯：1931-1980年
附錄二：賢嗣傳家學，古史有餘音──顧潮教授訪談錄
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书名极具吸引力，它将“民國經學”这一在中国学术史上具有重要地位的概念，置于“現代學術視域”之下进行审视。这让我联想到，民国时期是中国思想文化发生剧烈变革的时期，传统学术在西方思潮的冲击下，既面临着前所未有的挑战，也孕育着新的发展机遇。经学作为儒家思想的核心，在这个过程中必然经历了复杂的转型。我非常好奇，作者将如何运用现代学术的理论和方法，来分析和评价民国学者的经学研究成果。是会侧重于梳理其学术脉络、辨析其理论创新，还是会对其进行批判性的反思，探讨其在当代的价值与局限？我期待这本书能为我提供一个清晰的视角，让我能够理解民国时期经学研究的复杂性及其对后世的影响。

我对这本书的期待，很大程度上来自于其书名所揭示的学术深度与时代关怀。“現代學術視域中的民國經學”，这句话让我联想到，民国时期是传统中国向现代社会转型的关键时期，而经学作为中国传统文化的核心，在这场转型中扮演了怎样的角色？是守旧？是革新？还是二者兼而有之？这本书似乎承诺要为我提供一个清晰的框架，来理解民国学人们是如何在新的学术范式下，重新审视和评价他们所继承的经学传统的。我希望这本书能够深入探讨民国时期经学研究的学术方法、理论创新以及它所面临的挑战，甚至可能包括一些关于经学在当代复兴的可能性或必要性的讨论。这让我对这本书充满了好奇，期待它能给我带来关于中国学术史和文化传承的深刻见解。

当我看到“現代學術視域中的民國經學”这个书名时，脑海中立即勾勒出一幅画面：一群民国时期的学者，在那个变革的时代，面对着古老的经学经典，尝试用新的思想和方法去解读和阐释。他们既是传统的继承者，也是思想的革新者。而这本书，似乎就是要站在今天的角度，回望那段充满活力的学术探索。我猜想，书中会详细介绍民国时期学者们是如何重新审视和评价历代经学成果的，他们是如何在与西方学术的交流碰撞中，开辟出新的研究路径的。或许，书中还会讨论到，民国经学研究是如何影响了当时的社会思潮和国家发展方向的。我期待这本书能够提供一些关于“何为经学？”、“经学在现代社会中应扮演何种角色？”这样的深刻思考，并从中获得启发。

当我在书店看到这本《現代學術視域中的民國經學》时，我的兴趣立刻被点燃了。首先，它的书名就显得非常专业和厚重，暗示着这本书并非一本浅尝辄止的读物，而是对一个特定学术领域进行了深入的考察。我一直对民国时期的学术思潮和知识分子的思想变迁有着浓厚的兴趣，特别是传统文化在那个时代所经历的转型。经学作为中国古代学术的“显学”，在民国时期必然也经历了一系列复杂的演变。这本书的标题“現代學術視域”让我期待，作者并非仅仅是在罗列民国时期经学研究的史实，而是会运用当代的学术理论和研究方法，对这段历史进行重新解读和评价，或许还会探讨其在现代学术语境下的意义。

仅仅从书名上，我便能感受到作者对于学术研究的严谨态度和深厚功底。将“民國經學”置于“現代學術視域”之下，这本身就包含了多层含义。一方面，它表明作者不会简单地复述民国经学研究的面貌，而是会运用当代的学术理论、研究方法和批判性视角，对其进行深入的分析和评价。这意味着书中可能包含对民国经学研究的得失、局限性以及其现代意义的探讨。另一方面，它也暗示了作者对“現代學術”自身的反思，可能是在探讨现代学术范式如何有效应对和吸收传统学术资源。我尤其好奇，作者在“現代學術視域”这一点上，会具体采用哪些理论框架或分析工具，以及如何处理传统经学与现代学术之间的张力与融合。

这本书的书名《現代學術視域中的民國經學》预示着一场学术的对话，一场连接过去与现在的对话。我一直认为，理解一个时代，最好的方式就是去了解那个时代最优秀的头脑是如何思考的。民国时期，中国的知识分子们在西方文明的冲击下，如何面对自己几千年的文化传统？经学，作为中国学术的基石，在那个时期又经历了怎样的命运？这本书的标题告诉我，它将以一种现代的、批判性的眼光，去重新审视民国时期学者们在经学研究上的探索。我期待书中能够为我解析民国经学研究的独特视角和方法论，以及这些研究成果在今天仍具有的参考价值。也许，这本书会揭示出一些被我们忽略的学术遗产，或者提供一些关于如何处理传统文化与现代化的关系的新思路。

“現代學術視域中的民國經學”——这个书名本身就给我一种“穿越”的感觉。仿佛是让我带着现代人的知识和视角，去重新审视那个曾经辉煌而又充满挣扎的民国学术时代。我曾读过一些关于民国思想史的书籍，了解到那个时期知识分子是如何在传统与现代、东方与西方之间艰难抉择的。经学，作为中国传统文化的重要载体，在民国时期无疑经历了巨大的冲击和重塑。我非常期待这本书能够深入挖掘民国学者们在经学研究上的创新之处，以及他们是如何在新的时代背景下，为传统经学赋予新的生命力的。也许书中会详细介绍一些重要的民国经学流派，以及代表性学者的学术思想。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解中国传统文化在现代语境下的传承与发展。

这本书的封面设计就给我留下了深刻的印象。它并非那种花哨夺目的风格，而是散发着一种沉静而厚重的学术气息。淡雅的色彩搭配，精心挑选的字体，以及书名“現代學術視域中的民國經學”的排布，都透露出一种对内容的严谨与自信。我猜想，这样一本厚重的著作，一定蕴含着作者多年来在经学研究领域的深入探索与独到见解。在翻开之前，我脑海中浮现的是无数个在图书馆中埋首故纸堆的学人身影，他们孜孜不倦地探寻古籍的奥秘，试图从中解读出民族智慧的脉络。这本书的名字，恰恰点明了它连接古今、融汇新旧的学术旨趣，仿佛是要在现代学术的广阔视野下，重新审视和评价民国时期经学研究的成就与转型。我非常期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我得以窥见民国那段特殊的学术岁月，以及经学在这个时代背景下所经历的变革与新生。

这本书的书名给我一种“回归”的感觉。在当今这个科技飞速发展、信息爆炸的时代，我们似乎越来越容易被新鲜事物所吸引，而忽略了那些沉淀在历史深处的智慧。然而，很多时候，我们之所以感到迷茫或焦虑，恰恰是因为我们与自身的文化根脉产生了疏离。而“民國經學”，本身就承载着中华民族悠久的历史与思想传承。这本书选择将“民國經學”置于“現代學術視域”之下，我认为这是一种非常有意义的尝试。它不仅是对民国时期学术成果的梳理，更是对现代学术如何与传统接轨、如何从传统中汲取营养的反思。我期待这本书能够帮助我理解，在现代化的进程中，我们应该如何看待和对待以经学为代表的传统学术，以及民国学者们在这方面的探索，能否为我们当下的学术研究提供宝贵的借鉴。

读到书名，我的第一反应就是它可能会深入探讨民国时期学术界对于儒家经典的不同解读和发展。我一直对民国时期的思想史和学术史抱有浓厚的兴趣，那是一个风云变幻、思想激荡的时代，传统文化在西方思潮的冲击下，既面临着严峻的挑战，也孕育着新的生机。经学作为中国传统文化的核心组成部分，无疑在这一时期经历了重大的转型。这本书的标题“現代學術視域中的民國經學”，似乎暗示了作者将运用当代的学术理论和方法，来重新梳理和评价民国学者的经学研究。这让我感到非常兴奋，因为这意味着我将能够从一个全新的角度来理解那个时代的学术思潮，并从中获得更深刻的启示。我甚至可以想象，作者可能会详细介绍诸如顾颉刚、王国维、梁启超等大家在经学研究上的贡献，分析他们是如何在新的时代背景下，对传统的经学进行批判性继承和创新性发展的。

装作论文的不好玩的学术八卦。

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神奇的行文逻辑，前半部分在讲经学史课程的泯灭，后半部分在讲顾颉刚的八卦以及与他闹翻的诸弟子的学术成就。

装作论文的不好玩的学术八卦。

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