柏拉图及其思想

出版者:商务印书馆

作者:严群

页数:267

出版时间:2011-9

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100074803

丛书系列:严群文集

具体描述

本书是我国著名哲学家严群先生文集之一，包括四个部分：一、柏拉图，二、论柏拉图之爱迪亚斯，三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较，四、理想国或道德与国家论，文稿虽成于70多年前，但因作者是从原典出发进行研究，而非像当时大部分著作那样转述、译介，故而至今仍有较高的学术价值。

目录信息

自序第一章 生平——年谱第二章 著述第三章 学说背景、渊源、性质、方法、分类 第一节 背景 第二节 渊源 第三节 性质 第四节 方法 第五节 分类第四章 学说导言 第一节 哲学的准备 一、涵养 二、冲动 三、去形下的牵挂 第二节 哲学的方法 一、辩证法 二、语言 第三节 哲学是什么 一、哲学的性质 二、哲学的目的 三、哲学和其他学问的关系 四、哲学底下各层的工夫 五、哲学的定义 第四节 结论第五章 辩证学 第一节 引端 第二节 意典说之成立 一、历史背景 二、种族遗传 三、个人动机 四、知识根据 第三节 意典说 一、意典的性质 二、意典的意义 三、意典是什么 四、意典界与事物界 五、一与多 六、意典与动因 七、意典与数 八、“好”与上帝 九、“好”与“有” 第四节 批评 一、大体上的批评 二、细节上的批评 三、总结第六章 格致学 第一节 引论 第二节 论宇宙 一、概观 二、开辟 三、质素 四、灵魂 五、天体 第三节 论万物 一、总论 二、灵魂的性质 三、灵魂的部分 四、灵魂和身体的关系 五、灵魂回忆说 六、灵魂轮回说 第四节 批评 一、关于质素的批评 二、关于灵魂的批评 三、关于其他的批评第七章 伦理学 第一节 引端 第二节 个人伦理——道德论 一、行为动机 二、行为目的——“好” 三、行为方法——“德” 第三节 社会伦理——政治论 一、总论 二、国家起源 三、国家目的 四、国家制度 甲 哲学家的统治 乙 三阶级 丙 共产 丁 公妻 五、教育 六、余论 第四节 批评 一、关于个人伦理——道德论——的批评 二、关于社会伦理——政治论——的批评 三、总结第八章 晚年思想的变迁 第一节 引端 第二节 辩证学方面的变迁 第三节 格致学方面的变迁 第四节 伦理学方面的变迁 一、关于个人伦理——道德论 二、关于社会伦理——政治论 甲 总论 乙 法律 丙 宗教 丁 教育 戊 制度 子 总论 丑 财产 寅 婚姻 卯 生活 己 阶级二、论柏拉图之爱底亚斯三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较四、《理想国》或《道德与国家论》(译文)严群年表《严群文集》后序
· · · · · · (收起)

读后感

略读严群先生的《柏拉图及其思想》，与开读前对哲学的概念有颇大出入： 我开始有些体会到——做这些研究的人都太牛了。首先是先人作品的真伪问题，学者不得不展开细致的历史考究；而后，对著者诸如性格、心理的研究也是必不可少的；再者，作品大多逻辑性较强，数学推导只是一...

读《严群文集》 老友周运写过一篇《严群先生翻译柏拉图的几册底本》（《南方都市报·阅读周刊》，2011.7.24），介绍了古希腊哲学史家严群（字孟群，1907-1985）生前用过的一册勒布古典丛书本柏拉图对话录。周运在文中提到“后来听说商务要...  

读《严群文集》 老友周运写过一篇《严群先生翻译柏拉图的几册底本》（《南方都市报·阅读周刊》，2011.7.24），介绍了古希腊哲学史家严群（字孟群，1907-1985）生前用过的一册勒布古典丛书本柏拉图对话录。周运在文中提到“后来听说商务要...  

略读严群先生的《柏拉图及其思想》，与开读前对哲学的概念有颇大出入： 我开始有些体会到——做这些研究的人都太牛了。首先是先人作品的真伪问题，学者不得不展开细致的历史考究；而后，对著者诸如性格、心理的研究也是必不可少的；再者，作品大多逻辑性较强，数学推导只是一...

读《严群文集》 老友周运写过一篇《严群先生翻译柏拉图的几册底本》（《南方都市报·阅读周刊》，2011.7.24），介绍了古希腊哲学史家严群（字孟群，1907-1985）生前用过的一册勒布古典丛书本柏拉图对话录。周运在文中提到“后来听说商务要...  

用户评价

坦率地说，这本书的阅读体验是“痛并快乐着”。它的论述结构极其严谨，像是用精密的仪器来解剖一个复杂的有机体，每一个概念的界定都力求精确无误。我特别欣赏作者对“记忆”（Anamnesis）理论的阐释，那种认为知识并非习得而是回忆的观点，被作者用现代心理学的某些隐喻巧妙地进行了类比，使得这个古老的命题焕发出了新的光彩。然而，这种追求绝对清晰性的努力，也使得书中的语言偶尔显得过于干燥和说教。在讨论到柏拉图如何影响了后世基督教神学，特别是圣奥古斯丁的思想时，作者的分析极其精妙，展示了古代哲学遗产的强大生命力。总的来说，这是一本需要反复阅读，并且最好对照着柏拉图原著来阅读的参考书。它提供了一个坚实的理论框架，但最终能否真正领悟柏拉图的精髓，还得依靠读者自身的哲学悟性和耐心。

这本书的排版和装帧都非常古典雅致，一看就是用心制作的精品。内容上，我最喜欢的是作者对柏拉图晚期思想转变的梳理。很多导读书籍都倾向于集中介绍柏拉图最著名的理念论和政治哲学，但这本书却花了相当的笔墨去探讨其晚年对数学和宇宙论的兴趣，以及对早期理论的自我修正和完善。特别是关于“未分一”和数理逻辑的探讨部分，作者用近乎诗意的语言，描绘了柏拉图试图用更精确的数学工具来锚定其形而上学体系的努力。这种深度挖掘，让我看到了这位伟大的思想家并不只是一个静态的雕塑，而是一个不断在追问、不断在探索的鲜活个体。唯一的不足可能在于，对早期对话录的背景介绍不够充分，对于不熟悉古希腊历史的读者来说，理解苏格拉底与特定人物之间的辩论火花，需要额外的知识储备。

翻开这本书时，我原本期待的是一本轻松愉快的哲学入门读物，然而事实证明，这对于“柏拉图”这个名字的致敬，是一次严肃而略带沉重的智力挑战。作者对苏格拉底审判与死亡的描绘，占据了相当大的篇幅，那种对正义的执着与城邦政治的冷酷之间的张力，被刻画得入木三分。我仿佛能听到雅典广场上群情激愤的呼喊，感受到柏拉图内心深处的幻灭与重塑。书中对政治哲学和伦理学的探讨，尤其是在构建“理想国”的蓝图时所展现出的那种近乎乌托邦式的完美主义，引发了我长久的思考。那种对精英治理的推崇，在现代社会语境下，既显得高瞻远瞩，又带着一丝不易察觉的傲慢。作者的行文风格是那种典型的学院派，逻辑严密，论证有力，但偶有冗长之处，使得我在阅读某些关于“美德即知识”的段落时，不得不时不时地停下来，回味一下刚刚读过的内容，生怕错过任何一个细微的逻辑跳跃。

我买这本书，主要是想搞清楚柏拉图的“爱欲”（Eros）到底是个什么概念，这本书在这方面给了我极大的满足感，但同时也带来了一些新的困惑。作者在解读《会饮篇》时，展现出了惊人的细致，将不同演讲者的观点串联起来，最终导向那个超越感官、趋向“美本身”的终极目标。这种层层递进的升华过程，在书中被描绘成一次心灵的“攀登”，非常具有画面感。不过，书中对柏拉图对话录中那些女性角色的处理略显单薄，她们似乎更多是作为男性哲学家思想的载体或背景板出现，这让习惯了更具包容性的现代叙事视角的我，感到一丝遗憾。这本书的优点在于，它成功地让柏拉图的哲学“活”了起来，而不是仅仅作为历史的陈迹存在。它迫使读者去反思自己日常生活中对“美”、“善”、“真”的理解，是否也只是洞穴墙壁上的影子。

这本关于柏拉图思想的论述，着实让我这个初涉哲学的读者感到有些吃力，但同时也收获颇丰。作者的笔触非常细腻，对于柏拉图宏大的理念世界进行了细致入微的剖析，仿佛带领我们走进了那个神圣而又充满辩证思维的古希腊殿堂。书中对“理念论”的阐述尤其深刻，作者并没有仅仅停留在对柏拉图原著的复述，而是结合了后世对这一理论的种种争议和发展，提供了一个多维度的视角。我尤其欣赏作者在描述“洞穴寓言”时所营造的那种氛围感，那种从黑暗走向光明的挣扎与顿悟，被刻画得淋漓尽致，让人在阅读过程中仿佛亲身体会到了被蒙蔽与寻求真理的艰难历程。不过，对于一些涉及亚里士多德与其后继者的比较性论述，我感觉有些过于学术化了，对于只想了解柏拉图核心思想的普通读者来说，可能会稍显晦涩，需要反复揣摩。整体而言，这是一本需要静下心来、带着敬畏之心去阅读的经典导读，它成功地架起了一座通往西方哲学源头的桥梁，尽管这座桥梁有些蜿蜒曲折，但其间的风景绝对值得探寻。

以前人写书真是实在。膜拜严群先生！

真正的乐趣在于对比和通晓缘由

很不错，值得一看

译文跳过。每一节后面读完批评比往常教科书或某些概论读物要好很多。书中很多术语和现在的不太一样，论述语言不是现在的的现代汉语。了解一下大概，总体还可以。

柏拉图的思想中理想主义，二分法的成分，与康德是一脉想成，喜欢康德的理性主义思想和分析主义色彩。。。我现在的年龄正好适合学习辩证法，哈哈希腊哲学入门书籍