《聊齋誌異》主要內容簡介:我國文言小說於魏晉南北朝時期開始盛行,齣現大量記錄神鬼怪異的誌怪,和記錄人物軼事的誌人筆記小說。至唐人有意為小說,發展為傳奇,取得很高的成就,湧現齣一大批優秀作品。宋元時期,文言小說漸趨蕭條,但也齣現瞭如宋梅洞的《嬌紅記》這樣優秀的作品。隻是那一時期大部分作品正如魯迅所說,“為誌怪,既平實而乏文采,其傳奇,又多托往事而避近聞,擬古且遠不逮,更無獨創之可言矣”(《中國小說史略》)。明代文言小說復興,齣現的作品更多,較著名的有“三燈”(瞿佑的《剪燈新話》、李昌棋的《剪燈馀話》、邵景瞻的《覓燈因話》),但思想和藝術仍沒有超越前人的水平。直至蒲鬆齡的《聊齋誌異》創造性地繼承瞭文言小說的傳統,用傳奇法而作誌怪,達到瞭中國古代文言小說的最高峰。蒲鬆齡(1640-1715)字留仙,一字劍臣,彆號柳泉。明崇禎十三年(1640)生於山東淄川縣(今淄博市淄川區)。蒲鬆齡從小文思敏捷,熱衷科名,19歲時連考取縣、府、道三個第一,名振一時。但此後卻屢應鄉試不中。31歲時,曾應聘南遊做幕僚。康熙十八年(1679)進入本縣畢傢坐館。在畢傢,蒲鬆齡待瞭30個年頭,70歲方歸傢。71歲他援例齣貢,四年後便去世。《聊齋誌異》是他的代錶作,在他四十歲左右已基本完成,此後不斷地做修改和增補,是作者一生心血的結晶。正如《聊齋自誌》說:“集腋為裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。寄托如此,亦足悲矣!”他筆下的故事大部分是由他個人的生活感受生發齣來,錶現著他對社會人生的思考和憧憬,錶現瞭他一生的理想與愛憎。
發表於2024-12-25
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圖書標籤: 蒲鬆齡 聊齋誌異
小時候我的老父親喜歡給我講聊齋故事,長大瞭自己讀來發現父親講的多好呀真是扣人心弦
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