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发表于2024-11-26

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作者秉持的还是异国想象原则，作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢？难不成我恨你，我就不能和你合作就是爱你？明明洪秀全是极端反儒的，《太平天日》里面对孔子的鞭笞，看文献的时候忍不住笑，哈哈哈哈，洪仁干是支持儒学的，可能和他留学香港有关系，浸信会的教义不是不包容的，可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例，然而压根没提皇上帝的事情，明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

太平天國其實就是個畸形的社會型態 註定是不可以延續的 所以有意義的研究是對比其與常態之間的關係，作者太多關注一些無聊而曇花一現的瑣碎「特例」 缺少一個大局觀，且對史料有很多的誤讀。宗教部分占的比重较大 但所谓论述也是最没价值的，太平天國的宗教本质在於我國極其龐大的人口基數及清末封閉的社會環境，在極度不滿的前提下 任何荒謬的宗教主張都可以吸引大量信徒，如果離開這個本質 則其他關於太平天國宗教的討論都是廢話，本書就是典型捨本逐末 史識混亂 另外竟然有兩篇論文部分幾乎是一字不差 抄襲抄到自己頭上 也屬奇葩。最後胡林翼年譜稍有價值，但對胡的定位是鎮壓起義的「元兇」，這是九十年代的文章 史識大家自己判斷。

作者秉持的还是异国想象原则，作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢？难不成我恨你，我就不能和你合作就是爱你？明明洪秀全是极端反儒的，《太平天日》里面对孔子的鞭笞，看文献的时候忍不住笑，哈哈哈哈，洪仁干是支持儒学的，可能和他留学香港有关系，浸信会的教义不是不包容的，可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例，然而压根没提皇上帝的事情，明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

太平天國其實就是個畸形的社會型態 註定是不可以延續的 所以有意義的研究是對比其與常態之間的關係，作者太多關注一些無聊而曇花一現的瑣碎「特例」 缺少一個大局觀，且對史料有很多的誤讀。宗教部分占的比重较大 但所谓论述也是最没价值的，太平天國的宗教本质在於我國極其龐大的人口基數及清末封閉的社會環境，在極度不滿的前提下 任何荒謬的宗教主張都可以吸引大量信徒，如果離開這個本質 則其他關於太平天國宗教的討論都是廢話，本書就是典型捨本逐末 史識混亂 另外竟然有兩篇論文部分幾乎是一字不差 抄襲抄到自己頭上 也屬奇葩。最後胡林翼年譜稍有價值，但對胡的定位是鎮壓起義的「元兇」，這是九十年代的文章 史識大家自己判斷。

作者秉持的还是异国想象原则，作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢？难不成我恨你，我就不能和你合作就是爱你？明明洪秀全是极端反儒的，《太平天日》里面对孔子的鞭笞，看文献的时候忍不住笑，哈哈哈哈，洪仁干是支持儒学的，可能和他留学香港有关系，浸信会的教义不是不包容的，可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例，然而压根没提皇上帝的事情，明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。