目　　录

序……………………………………………………………………………………〔比〕韩德力／1
从“调适模式”到“冲突模式”
——明末及清末两阶段的传教比较…………………………………………………古伟瀛／１
传教士中医观的变迁………………………………………………………………………陶飞亚／34
重读《夫至大》通谕………………………………………………………………〔比〕谭永亮／64
祭祖问题：从历史角度比较罗马天主教和基督教立场的演变…………………………王美秀／88
17世纪以来中国礼仪融合的“寓言”：以安多的回忆录为中心 ……………〔意〕柯毅霖／102
安多的书信：耶稣会在中国以及康熙历史的主要史料 ………………………〔澳〕鲁保禄／140
卜弥格与基歇尔……………………………………………………………………………张西平／159
对玛丽亚的崇敬与过去150年来中国圣艺的发展 ………………………………〔美〕魏扬波／187
耶稣会对鞑旦知识的贡献：一个研究计划………………………………………〔意〕安德伟／222
欧洲与中国耶稣会之间西书的流通：北京西堂和南堂
图书的历史概要（1610～1810）…………………………………………………〔比〕高华士／240
科学嵌入宗教使命：圣母圣心会在华传教士与地理学会的
互动（1878～1939）………………………………………………〔比〕Dirk van Overmeire／278
17世纪西方传教士对中国语言学的贡献…………………………………………〔比〕范德望／310
裂开的图景：中华基督教女青年会的形象转换
——以1920~1940年代为中心 …………………………………………………………王丽／351
1746年福安教案……………………………………………………………………………陈方中／369
中国基督徒对非基运动提出的“宗教非科学”的回应……………………………………段琦／405
二马圣经译本与白日升圣经译本关系考辨………………………………………………赵晓阳／425
一位兼具传教士与民族学身份的康国泰神父……………………………………〔比〕韩德力／455
教宗驻华代表刚恒毅与法国保教权
——论1920年代末中梵《政教协定》引发之法梵外交冲突………………………陈聪铭／472
《坤舆图说》及其《七奇图说》与清人视野中的“天下七奇”………………………邹振环／499
“喜马拉雅低地”的福音传播
——中华基督教会在川、康边地的宗教活动 ………………………………………杨天宏／530
中国基督徒会历史初探（1902~1915）……………………………………………………胡卫清／556
瞽手通文与识字明道：穆威廉与晚清中文“瞽目教育”的兴起 ………………………周东华／570
介于传教、殉道和历算之间：安多与日本 ………………………………………〔德〕柯兰霓／598

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