In this classic work of feminist political thought, Iris Marion Young challenges the prevailing reduction of social justice to distributive justice. It critically analyzes basic concepts underlying most theories of justice, including impartiality, formal equality, and the unitary moral subjectivity. The starting point for her critique is the experience and concerns of the new social movements about decision making, cultural expression, and division of labor - that were created by marginal and excluded groups, including women, African Americans, and American Indians, as well as gays and lesbians. Iris Young defines concepts of domination and oppression to cover issues eluding the distributive model. Democratic theorists, according to Young do not adequately address the problem of an inclusive participatory framework. By assuming a homogeneous public, they fail to consider institutional arrangements for including people not culturally identified with white European male norms of reason and respectability. Young urges that normative theory and public policy should undermine group-based oppression by affirming rather than suppressing social group difference. Basing her vision of the good society on the differentiated, culturally plural network of contemporary urban life, she argues for a principle of group representation in democratic publics and for group-differentiated policies. Danielle Allen's new foreword contextualizes Young's work and explains how debates surrounding social justice have changed since - and been transformed by - the original publication of "Justice and the Politics of Difference".
艾瑞斯·M·杨(Iris Marion Young,1949—2006),芝加哥大学政治学教授,著有《众声喧哗》(Intersecting Voices)、《包容与民主》(Inclusion and Democracy)、《论女性身体经验》(On Female Body Experience)等。
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这本书最吸引我的地方,在于它对“差异”本身所蕴含的政治能量进行了深入的发掘与肯定。它似乎在提醒我们,真正的政治行动,恰恰需要从承认和尊重那些我们试图弥合的差异开始,而不是急于将所有个体强行塞进一个预设好的、同质化的框架内。这种视角在处理身份政治的复杂性时尤为有效,它拒绝将群体身份简单地视为一种“障碍”,而是将其视为一种潜在的、能催生出全新政治想象力的源泉。我特别赞赏作者对历史叙事的批判性重构,那种将那些被边缘化的群体经验嵌入宏大历史叙事的方法,极大地丰富了我们对“历史正确性”的理解。读完后,我对于那些看似温和的社会改革方案都抱持了一种审慎的态度,因为我开始质疑,这些方案是否真的触及了权力分配的核心矛盾,还是仅仅在原有结构上进行了一次漂亮的油漆粉刷。这本书无疑提供了一种更具颠覆性的分析工具,它要求我们在讨论“公共好”之前,必须先清算“私密伤痕”,这是一种艰难但必要的道德姿态。
评分这部作品,初读之下,便让人感觉一股强劲的思辨之风扑面而来,它似乎不是在讨论一个既定的、可以被简单归类的“正义”概念,而更像是在解构我们习以为常的那些关于公平的基石。作者的笔触极其细腻,仿佛拿着一把锋利的手术刀,精准地剖开了社会结构中那些隐藏的、根深蒂固的权力运作机制。尤其是在探讨少数群体经验时,那种深入骨髓的洞察力令人印象深刻。我读到一些关于身份政治与集体权利之间微妙张力的论述时,不禁停下来反复咀嚼,作者并没有提供简单的二元对立答案,而是将我们引向一个更加复杂、充满张力的现实场景。比如,当群体利益诉求与个体自由表达产生冲突时,传统的自由主义框架显得多么苍白无力。这本书的价值就在于,它迫使读者走出舒适区,去直面那些我们常常选择性忽视的、关于“谁的声音被听见,谁的痛苦被承认”的根本问题。它不是一本提供慰藉的书,而是一本挑战和重塑认知框架的工具书,对于任何想严肃对待社会变革的人来说,都是一次必须进行的智力冒险。我尤其欣赏作者在处理不同文化背景下的正义观念时所展现出的那种克制而深刻的比较分析,这使得全书的论证层次异常丰富。
评分坦白说,这本书的阅读体验是有些“颠簸”的,它不像流行的社科读物那样追求流畅和即时的说服力,反而更像是在一团迷雾中开辟道路,需要读者投入极大的专注力去跟上作者跳跃性的思维路径。我发现自己经常需要停下来,不仅仅是为了理解某个复杂的术语或理论引述,更是为了消化其背后所隐含的政治意图。作者在批判既有体制时,其语言的张力是令人敬畏的,他毫不留情地揭示了那些被美化为“普世价值”的原则,是如何在实践中异化为压迫他者的工具。这本书的叙事结构似乎有意设计得有些碎片化,这或许正是为了模仿现实中多元主体经验的非线性展开。它要求读者主动去搭建逻辑桥梁,而不是被动接受既定的结论。那种阅读高强度学术论证时特有的智力兴奋感,贯穿了我的整个阅读过程。对于那些习惯于清晰、直线型论证的读者来说,一开始可能会感到挫败,但一旦适应了这种“去中心化”的叙事节奏,便能体会到其中蕴含的巨大思想解放潜力。它让人深刻意识到,我们对“公正”的理解,永远只是一个不断被协商、被挑战的过程。
评分我注意到,作者在全书中保持了一种罕见的、对理论渊源的敬畏与批判并存的态度。他似乎熟稔于从西方古典哲学到当代批判理论的各个流派,但又警惕任何一种单一理论范式能够完全涵盖复杂的社会现实。这种游刃有余的理论驾驭能力,使得全书的论证具有极强的穿透力,它不满足于停留在描述现象的层面,而是深入挖掘现象背后的本体论假设。例如,在论及社会排斥机制时,作者并非简单地指责制度的“恶”,而是探讨了“何以为人”这一概念是如何被权力所塑造和限制的。这种对基础性概念的追问,使得这本书的学术深度远超一般政论读物。对我而言,阅读过程更像是一场与智者的深入对话,充满了需要被激活的、潜在的知识联结。如果说有什么挑战,那可能在于作者对理论细节的偏爱有时会让非专业读者略感吃力,但正是这些细节,构成了其论证不可撼动的基石。
评分这本书带来的最持久的影响,也许是它彻底改变了我观察日常政治互动的视角。它像一副特殊的眼镜,让你能清晰地看到那些潜藏在日常对话和媒体报道之下的、关于谁拥有定义现实的权力。这种“去魅”的过程是痛苦的,但也是极其清醒的。我开始对那些宣称“超越政治”的言论抱持高度警惕,因为这本书有力地证明了,在任何关于资源分配、承认与尊重的讨论背后,都必然存在着深刻的政治博弈。作者对“包容性”这一流行词汇的解剖尤其精妙,他揭示了“包容”本身是如何可能成为一种新的同化手段,而不是真正的赋权。我感叹于作者能够将宏大的理论框架与极其具体的、有时甚至是微不足道的社会案例巧妙地编织在一起,使得论证既有史诗般的广度,又不失田野调查般的精确性。这本书是那种会让你在合上书本后,仍然无法轻易回归常态的重量级著作,它在你脑海中留下的回响是长久而深刻的。
评分写得条理挺清晰的但是后面的一些章节和前面的一些有部分冲突还有一个问题就是假定自由主义有一种内在价值
评分写得条理挺清晰的但是后面的一些章节和前面的一些有部分冲突还有一个问题就是假定自由主义有一种内在价值
评分Chapter 2 Five Faces of Oppression是我每学期开学用的,讲如何从个人视角转移到结构和系统视角来看待压迫,以及五种压迫的方式,她对于概念的定义很清楚(虽然有些概念定义并不是普遍的定义),很适合引发讨论
评分写得条理挺清晰的但是后面的一些章节和前面的一些有部分冲突还有一个问题就是假定自由主义有一种内在价值
评分Chapter 2 Five Faces of Oppression是我每学期开学用的,讲如何从个人视角转移到结构和系统视角来看待压迫,以及五种压迫的方式,她对于概念的定义很清楚(虽然有些概念定义并不是普遍的定义),很适合引发讨论
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