楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
在中華名族歷史文化的長捲上,記錄著一位元飲譽世界的集大成者的名字,“十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”他,就是被李苦禪大師贊為“至聖無域澤天下,盛德有範垂人間”的先哲——孔子。
《論語譯注》彙編瞭研究孔子的重要文獻《論語》二十篇,並作瞭較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和智者正麵晤對,聆聽他“性相近,習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人纔觀念、“各因其纔”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔,思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等錶露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經典論述。
發表於2025-03-22
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再讀論語。一個時代的財富可以不斷積纍,但是牠的智慧卻似乎始終保持著一個微妙的常數。如若不然,我們今天的智慧應該早已超越孔子,還看論語幹什麼。 靜下心來,不做預設,慢慢看下去,就覺得論語真是有大智慧。 我們這個時代的智慧到底在哪裡?還是如孔飛力所雲:『語雲明日...
評分說一說本子比較及個人一點思考。“讀論語必兼讀注”,這是錢先生《新解》序裏麵的話。剛好手邊有楊先生《譯注》,硃夫子《集注》,錢先生《新解》。於是以《譯注》為底本,參以另外兩本,逐條翻過,所得如下: a.《譯注》確實堪作為入門讀本。一是其簡略有判斷。清人程樹德有《...
評分為什麼要讀《論語》?海澱MING從個人的讀書經曆講起。 我們小的時候都或多或少的接觸《論語》的內容,比如學而時習之什麼的,寫作文的時候也常引用其中的句子。後來為瞭中高考的緣故斷斷續續背過部分段落。工作以後無論是正式場閤還是私下聊天時常用到其中的名言,可總...
評分參考瞭:http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推!! 語錄如下: 八佾 第三 二十一 哀公問社於宰我。宰我對曰:“夏後氏以鬆,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。” ☆周人以栗,曰使民戰...
評分一部《論語》道齣瞭孔子關於“為禮”“為仁”“為政”“為孝”等諸多觀點,從中可以窺探齣孔子的主要思想。如今幾乎為大多數孔子研究者所承認,孔子的主要思想在於“仁”。春鞦時代重視“禮”,很少談到“仁”,然而《論語》一書中提“禮”75次,提“仁”達到瞭109次,由此可...
圖書標籤: 論語 國學 楊伯峻 孔子 儒學 哲學 古籍 古典
還算用心讀過的一本古書。孔子還是很可愛的。
評分算是用功之作,也得到名傢審定,但重印三十年而無改進,這是很可惜的。
評分讀完感覺很復雜,譯注很好。
評分課本。
評分我讀的版本是1982年印刷的,纔1.25元.
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