楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
在中華名族歷史文化的長捲上,記錄著一位元飲譽世界的集大成者的名字,“十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”他,就是被李苦禪大師贊為“至聖無域澤天下,盛德有範垂人間”的先哲——孔子。
《論語譯注》彙編瞭研究孔子的重要文獻《論語》二十篇,並作瞭較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和智者正麵晤對,聆聽他“性相近,習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人纔觀念、“各因其纔”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔,思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等錶露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經典論述。
發表於2024-05-12
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屈原不達標 石頭 唯女子與小人為難養也,近之則不孫(通“遜”),遠之則怨。孔夫子說這麼一句話,粉絲團少瞭一半。昏頭瞭吧?於是大傢紛紛猜測,往迴找補。 三國人何晏比較敦厚,說夫子沒講所有的女子都難養,隻有那些確實“近之則不遜,遠之則怨”的女子纔難養,純粹...
評分在這個由人與人組成的社會裏,知人與被人知大概構成瞭社會關係的總和。知人與被人知的對立和統一,決定著傢庭的融洽、人物命運的通達甚至是國傢的興衰存亡。文王與太公,劉備與孔明,是知與被知統一的正麵教材;“馮唐易老,李廣難封,屈賈誼於長沙”是知與被知對立缺失...
評分先說«論語譯注»這本書,本書隻是針對論語文本含義進行的純粹的解讀,並未涉及過多的引申含義以及對現實生活的聯係。論語作為中國古代最重要的著作,從楊先生的注釋中可以看到,對其進行注釋和解讀的古人如過江之鯽,由於文言的省略以及缺少上下文環境,對於文本的含義可...
評分1、子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之,曰:“是禮也。” ——孔子到瞭太廟,什麼事都要問。於是就有人說瞭:誰說叔梁紇這個兒子懂‘禮’呀,到瞭太廟,什麼事都要問彆人。子聞之曰:嗬嗬,這就是禮呀~ 2、子曰:“道不行,乘桴浮於...
評分參考瞭:http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推!! 語錄如下: 八佾 第三 二十一 哀公問社於宰我。宰我對曰:“夏後氏以鬆,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。” ☆周人以栗,曰使民戰...
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評分我的論語濛學書。
評分我讀的版本是1982年印刷的,纔1.25元.
評分怪不得是入門,翻譯多於注釋。
評分有些地方存疑
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