伤寒贯珠集

出版者:中医古籍出版社

作者:尤怡(清)

页数:164

译者:张慧芳 注解

出版时间:1998-3

价格:10.80元

装帧:平装

isbn号码:9787800137204

具体描述

内容提要

本书是一部著名的《伤寒论》注释性著作。作者融汇诸家之

长，以治法为纲，将《伤寒论》原书条文重行整理编排，根据伤

寒六经每经的具体情况，分列正治、权变、斡旋、救逆、类病、

明辨、杂治，少阳刺法，少阴清法、下法、温法，服阴清法、温

法等，以法类证，方随附之。这种编排方法，提纲挚领，一目了

然，甚便读者研读《伤寒论》。原文下附以注释，注文解难释疑，

词畅理明，更能穷本溯源，抉微探奥，发前人所未发。后人评论

本书，阐发“仲景著书之旨，如雪亮月明”。本书长期被视为学

习《伤寒论》的阶梯与津梁。

目录信息

目录
卷一 太阳篇上
辨列太阳条例大意
太阳正治法第一计三十三条，方七道
太阳病脉证三条
桂枝汤脉证七条
桂枝汤方
桂枝汤禁三条
麻黄汤脉证七条
麻黄汤方
合病证治六条
葛根汤方
葛根加半夏汤方
黄芩汤方
黄芩加半夏生姜汤方
白虎汤方
辨伤寒受病阴阳不同一条
太阳病愈时日及欲解之候与传经之证六条
太阳权变法第二计二十三条，方十三道
不可发汗例十条
桂枝二越婢一汤脉证一条
桂枝二越婢一汤方
桂枝麻黄各半汤脉证一条
桂枝麻黄各半汤方
合论桂枝麻黄各半汤桂枝二麻黄一汤桂枝二越婢一
汤三方
大青龙汤脉证二条
大青龙汤方
小青龙汤脉证二条
小青龙汤方
十枣汤证治一条
十枣汤方
五苓散证治一条
五苓散方
表实里虚四逆汤先救里一条
四逆汤方
阳徽先汗阴微先下随脉施治一条
调胃承气汤方
伤寒里虚法先补里二条
小建中汤方
炙甘草汤方
结阴代阴脉法一条
太阳斡旋法第三计三十一条，方十九道
服桂枝汤后证治六条
桂枝二麻黄一汤方
白虎加人参汤方
桂枝去桂加获苓白术汤方
甘草干姜汤方
芍药甘草汤方
发汗后脉证治法十五条
桂枝加附子汤方
桂枝加芍药生姜人参新加汤方
桂枝甘草场方
真武汤方
获苓桂枝甘草大枣汤方
厚朴生姜甘草半夏人参汤方
芍药甘草附子汤方
麻黄杏仁甘草石膏汤方
发汗吐下解后病脉证治三条
旋覆代赭石汤方
获苓桂枝白术甘草汤方
太阳传本证治七条
获苓甘草汤方
桃核承气汤方
抵当汤方
抵当丸方
卷二 太阳篇下
太阳救逆法第四计六十四条，方二十七道
论结胸脏结之异三条
论结胸及痞之源一条
论结胸证治十条
大陷胸汤方
大陷胸丸方
小陷胸汤方
文蛤散方
三物白散方
痞证七条
大黄黄连泻心汤方
附子泻心汤方
半夏泻心汤方
生姜泻心汤方
甘草泻心汤方
懊�烦满证治六条
栀子鼓汤方
栀子甘草鼓汤方
银子生姜鼓汤方
裙子厚朴汤方
桅子干姜汤方
下利脉证五条
葛根黄连黄芩汤方
桂枝人参汤方
赤石脂禹余粮汤方
下后诸变证治九条
桂枝去芍药汤方
桂枝去芍药加附子汤方
桂枝加厚朴杏仁汤方
柴胡加龙骨牡蛎汤方
误汗下及吐后诸变脉证十三条
干姜附子汤方
获答四逆汤方
黄连汤方
火逆十条
桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤方
桂枝加桂汤方
太阳类病法第五计三十三条，方八道
温病一条
风温一条
痉病七条
桂枝加葛根汤方
湿病五条
风湿四条
桂枝附子汤方
甘草附子汤方
�病三条
霍乱十一条
四逆加人参汤方
理中丸方
四逆加猪胆汁汤方
饮证一条
瓜蒂散方
卷三 阳明篇上
辨列阳明条例大意
阳明正治法第一计四十九条，方四道
阳明府病证十二条
调胃承气汤证四条
小承气汤证二条
小承气汤方
大承气汤证九条
大承气汤方
合论三承气汤方
白虎加人参汤证三条
阳明经病脉因证治十一条
阳明病风寒不同证治八条
吴茱萸汤方
卷四 阳明篇下
阳明明辨法第二计二十四条，方四道
表里虚实生死之辨九条
猪苓汤方
阳明可下不可下之辨十五条
蜜煎导方
猪胆汁方
麻仁丸方
阳明杂治法第三计九条 方三道
发黄证治七条
茵陈蒿汤方
栀子檗皮汤方
麻黄连轺赤小豆汤方
蓄血证治二条
卷五 少阳篇
辨列少阳条例大意
少阳正治法第一计十六条 方一道
少阳证一条
小柴胡汤证九条
小柴胡汤方
少阳汗吐下之禁二条
辨少阳邪气进退之机四条
少阳权变法第二计四条，方四道
柴胡桂枝汤证一条
柴胡桂枝汤方
柴胡桂枝干姜汤证一条
柴胡桂枝干姜汤方
柴胡加芒硝汤证一条
柴胡加芒硝汤方
大柴胡汤证一条
大柴胡汤方
少阳刺法第三计四条
刺法四条
卷六 太阴篇
辨列太阴条例大意
太阴诸法计十条，方二道
太阴藏病脉证治六条
桂枝加芍药汤方
桂枝加大黄汤方
太阴经病证治二条
太阴经藏俱病证治一条
太阴病愈期一条
卷七 少阴篇
辨列少阴条例大意
少阴诸法计四十五条 方十五道
少阴脉证四条
少阴清法七条
黄连阿胶汤方
四逆散方
猪肤汤方
苦酒汤方
甘草汤方
桔梗汤方
半夏散及汤方
少阴下法三条
少阴温法十五条
麻黄附子细辛汤方
麻黄附子甘草汤方
附于汤方
通脉四逆汤方
白通汤方
白通加猪胆汁汤方
桃花汤方
少阴生死法十二条
少阴病禁四条
卷八 厥阴篇
辨列厥阴条例大意
厥阴诸法计六十二条，方十道
厥阴病脉证五条
厥阴进退之机九条
厥阴生死微甚之辨十五条
厥阴清法五条
白头翁汤方
麻黄升麻汤方
厥阴温法十条
乌梅丸方
当归四逆汤方
当归四逆加吴茱萸生姜汤方
干姜黄连黄芩人参汤方
厥阴病禁二条
简误九条
差后诸病七条
烧�散方
积实栀子豉汤方
牡蛎泽泻散方
竹叶石膏汤方
尤怡小传（《吴医汇讲》摘录）
翻刻《伤寒贯珠集》跋（石冢尹）
· · · · · · (收起)

读后感

尤注的魄力似逊于柯，在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而，尤氏得马元一先生的真传，构思精辟，言简而赅，对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机，上逮《内》、《难》，下历百家，而极见功夫。他比柯氏更为扎实，惜乎人之不识也。——刘渡舟

尤注的魄力似逊于柯，在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而，尤氏得马元一先生的真传，构思精辟，言简而赅，对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机，上逮《内》、《难》，下历百家，而极见功夫。他比柯氏更为扎实，惜乎人之不识也。——刘渡舟

尤注的魄力似逊于柯，在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而，尤氏得马元一先生的真传，构思精辟，言简而赅，对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机，上逮《内》、《难》，下历百家，而极见功夫。他比柯氏更为扎实，惜乎人之不识也。——刘渡舟

尤注的魄力似逊于柯，在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而，尤氏得马元一先生的真传，构思精辟，言简而赅，对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机，上逮《内》、《难》，下历百家，而极见功夫。他比柯氏更为扎实，惜乎人之不识也。——刘渡舟

尤注的魄力似逊于柯，在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而，尤氏得马元一先生的真传，构思精辟，言简而赅，对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机，上逮《内》、《难》，下历百家，而极见功夫。他比柯氏更为扎实，惜乎人之不识也。——刘渡舟

用户评价

说实话，这本书的开篇读起来简直像是在攀登一座陡峭的山峰，晦涩得让人望而生畏。那些密集的术语和繁复的逻辑推演，让我不得不频繁地查阅手边的参考资料，甚至需要借助一些现代的学术解读才能勉强跟上作者的思路。这本书的结构极其严谨，似乎是按照某种严密的“格物致知”的路径来构建的，每一个论断都建立在前一个论断的坚实基础上，容不得半点含糊。我印象最深的是其中关于“气化流变”的论述，作者用了一整章的篇幅来描述一种动态的平衡关系，里面的比喻极其精妙，将抽象的概念具象化，虽然理解起来很费力，但一旦突破那层隔阂，便豁然开朗。这本书对细节的把握达到了近乎偏执的程度，似乎每一个笔画、每一个标点符号都蕴含着特定的含义。对于那些习惯了当代简洁明快叙事风格的读者来说，这本书无疑是一场严峻的考验，它要求你完全放下既有的阅读习惯，重新学习一种古老的思维模式。但正因如此，它也提供了一种完全不同的、近乎于沉浸式的智力探险。

这本新近淘到的古籍，装帧古朴典雅，纸张泛着岁月沉淀下来的温润光泽，拿在手里便有一种穿越时空的庄重感。我特意选了一个宁静的午后，沏上一壶清茶，打算细细品读。书中的文字布局考究，字体娟秀而不失遒劲，光是阅读这些优美的文字，便已是一种享受。内容上，它似乎在探讨某种深邃的哲学体系，或者是一部关于古代伦理道德的鸿篇巨制。书中引用了大量晦涩难懂的典故和先贤的语录，每一次翻阅都像是在解开一个精心编织的谜团。我尝试着去理解作者试图传达的那种“天人合一”的境界，体会那种超脱尘世的淡泊与从容。它不是那种快餐式的读物，需要耐心、沉静的心境，以及对传统文化的深厚敬意。每读完一章，我都会合上书本，闭目沉思良久，试图将书中的意境与自己的现实生活产生某种微妙的共鸣。这本书带来的精神洗礼是缓慢而深刻的，它像一座深邃的知识的矿藏，需要时间去挖掘和提炼，但一旦有所领悟，那种醍醐灌顶的喜悦是无与伦比的。

这本书的排版设计堪称一绝，那种留白的处理，疏密有致的章回结构，读起来让人心旷神怡。我发现书中收录了许多精美的插图，这些图画并非简单的装饰，而是对文字内容的视觉化诠释，比如对某些古代建筑的描摹，或者对某种自然现象的抽象表达，线条古朴而有力，极具艺术感染力。虽然我对插图的专业性了解不多，但它们无疑极大地提升了阅读的体验。书中涉及的领域非常广博，从天文历法到医药养生，再到兵法谋略，似乎无所不包，展现了古代士人广博的学识面貌。我感觉作者在写作时，是将自己的全部生命体验都倾注在了这些文字之中，读之仿佛能感受到那个时代知识分子所肩负的沉重使命感。它不像现代书籍那样追求信息的即时性和碎片化，而是提供了一种可以沉淀、可以回味、可以反复咀嚼的知识结构，非常适合那种喜欢做深度研究和长期积累的读者。

这本书读起来，有一种独特的韵律感，仿佛不是在阅读文字，而是在聆听一篇精心谱写的古典乐章。作者的叙事节奏把握得极好，时而如大江东去，气势磅礴地铺陈宏大叙事；时而又如涓涓细流，细腻地描绘个体的情感波动和对日常细节的体察。我最欣赏的是其中对“君子之交”的论述，那种保持距离、相互尊重、不干涉彼此独立性的关系美学，在今天这个过度亲密的社交时代显得尤为珍贵。它不是教你如何去交朋友，而是教你如何成为一个值得交往的人。这本书的语言风格变化多端，有时庄重肃穆，有时又流露出极其幽默的自嘲，这种复杂性让人物和观点都显得立体而真实。这本书对我最大的启发是，真正的智慧往往是内敛的、含蓄的，它不会大声疾呼，而是通过潜移默化的影响，重塑读者的内在世界观。读完后，我感觉自己的心境都沉静了不少，看待问题的角度也多了一层历史的厚重感。

我得承认，我本来是对这类传统典籍兴趣索然的，总觉得它们是故纸堆里的陈旧之物，直到我朋友强烈推荐我试着翻开这本书。这本书给我的第一感觉是“冷峻”，它没有市面上那些畅销书的热情洋溢或情感宣泄，通篇都是一种近乎于科学报告般的客观与冷静。它更像是一本工具书，但它的工具性并非指向实用技巧，而是指向一种内在的修养和心性的锻造。书中对一些古代礼仪和行为规范的描述，细致到了令人发指的地步，比如饮水时的姿态、会客时的谦辞，每一个细节背后都折射出一种高度的文明自觉。我尤其欣赏作者在论述“中庸之道”时所展现出的那种平衡的智慧，他并非简单地提倡折中，而是阐述了一种在极端中寻求永恒稳定的动态艺术。这本书的价值，或许不在于它教会了你“做什么”，而在于它深刻地影响了你“如何去看待世界”。它就像一面历史的棱镜，折射出人类文明早期对秩序与和谐的极致追求。