《经验之为经验》由社会科学文献出版社出版。
陈家琪,男,1947年出生于西安市。与“老三届”的共同命运一样也是投身又革,下乡插队。与他们中的大部分人稍稍有所不同的就是招工时被招至厂监狱里在那里当了七年“政府”然后于1978年考上武汉大学西方哲学史专业的研究生导师是我素所尊敬的陈修斋和杨祖陶先生。曾在武汉的几所高校中任教并从事学术研究现在是海南大学社科研究中心的教授。所幸与所不幸的均在于自己于的正是自己所想干的事。正因为是自己想干而又干不好的,所以才凭添了这么多苦恼不但不安于其实无法逾越的界限,而且也从此失去了读书所本应带给人的更多的“业余乐趣”。著有《人生天地间》、《浪漫与幽默――反省中的哲学心态》、《话语的真相》、《人在江湖――水浒:一个又本与一种解读》、《在国外的日子里有所思》、《形而上学的巴比伦塔》(合著)、《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》(合著)等书,译作有《对莱布尼茨哲学的批评性解释》(合译)、《超越个体性》等。
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我必须称赞作者在用词上的精准度和丰富性,这简直是一本词汇的宝库。他似乎毫不吝啬地调动了各种语境下最精确的词汇来描绘他所要表达的概念,既有古典文学中那种凝练的力度,又不失现代口语中那种鲜活的生命力。特别是在描述那些抽象的情感或极度细微的心理变化时,作者总能找到那个“刚刚好的”形容词,避开了所有陈词滥调和模糊不清的表达。这种对语言的驾驭能力,让阅读过程本身变成了一种纯粹的审美享受。我甚至会故意放慢速度,细细品味那些拗口的、罕见的组合,思考它们是如何被巧妙地放置在那个特定位置,以达到最大的冲击效果。
评分这本书带给我的思考深度是惊人的,它没有提供任何简单的答案或即时的慰藉,反而像一把手术刀,精准地剖开了我认知结构中的一些盲区和自以为是的定论。每一次合上书页,我都会感到一种轻微的“认知失调”,因为书中呈现的视角与我既有的世界观产生了强烈的摩擦和碰撞。这种不适感并非令人沮丧,而是极其振奋人心——它意味着我的思想边界正在被拓展,我的感知范围正在被拉伸。它成功地做到了让读者从阅读对象转变为思想的共同建构者,这种沉浸式的、需要高度智力投入的阅读体验,是现在市场上许多同类书籍所缺失的宝贵品质。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种沉甸甸的质感,搭配上封面上那简洁却又意味深长的排版,让人在捧起它的时候就有一种庄重的仪式感。我尤其喜欢它所选用的纸张,那种微微带着粗粝感的纹理,配合上油墨渗透出的那种醇厚感,每一次翻阅都像是在触摸一份跨越时空的古老手稿。内页的字体选择也十分考究,字距和行距的把握恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,无疑为内容的呈现打下了坚实的基础,让人不禁对书中的世界充满了敬畏和期待。它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,摆在书架上都散发着一种低调而内敛的文化气息。
评分初读这本书的开篇,我立刻被作者那如行云流水般却又蕴含着深刻哲思的叙事笔触所吸引。他似乎有一种魔力,能够将日常生活中那些被我们习以为常、视而不见的瞬间,用一种全新的、带着锐利光芒的视角重新展现出来。那种观察的敏锐度,就好比一位技艺精湛的雕刻师,总能精准地找到那块最脆弱、最需要被雕琢的纹理所在。我发现自己不自觉地停下来,反复咀嚼那些看似简单的句子,试图从中挖掘出更深层次的联结与隐喻。这种阅读体验是极具互动性的,它要求读者不仅是用眼睛去看,更要用心去感受、去参与到思想的构建过程中,而非被动地接受信息。这种“被挑战”的感觉,恰恰是我所热衷的。
评分这本书的结构安排,乍一看似乎有些松散,仿佛是由许多独立的小片段拼接而成,但随着阅读的深入,我逐渐领悟到这背后隐藏的精妙布局。它不像传统的线性叙事那样将所有的线索都捆绑在一起,而是采取了一种更为有机、更接近人类记忆本身的组织方式——关联与共振。不同的章节之间,主题和意象会像回声一样相互呼应,形成一种微妙的、层层递进的共鸣场。这种非传统的结构,反而极大地增强了阅读的趣味性和耐读性,因为它迫使我不断地在脑海中建立知识点之间的桥梁,进行主动的知识重构,每一次重读都会带来新的发现和理解的飞跃。
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