吳思:著名曆史學傢。1957年生於北京,中國人民大學中文係畢業。曾任《農民日報》、《橋》等報章雜誌的記者及編輯,目前為雜誌《炎黃春鞦》的執行主編。作品廣泛見於網絡及各類報章雜誌。
本書提齣瞭血酬和元規則等概述,這些概念代錶瞭我力所能及的深度。所謂血酬,即流血拼命所得的酬報,體現著生命與生存資源的交換關係。從晚清到民國,吃這碗飯的人比産業工人多得多。血酬的價值,取決於所拼搶的東西,這就是“血酬定律”。這個道理很淺顯,卻可以推齣許多驚人的結論。如果再引入一些因素,一層一層地推論下去,還可以解釋書中的其他概念,成為貫穿全書的基本邏輯。因此,作者把“血酬定律”當作書名。
發表於2024-12-22
血酬定律 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我不是一個社會學研究者,也不知道這本流行書籍還能不能稱作研究、做學問的著作,更不能評判書中的種種觀點是否具有學術價值;但在字裏行間,讓我感覺到,就象古龍筆下冷靜至極的武林高手,作者以筆為刀,解剖著古代中國社會弱肉強食的競爭。當種種令人發指的罪行被解構,成為...
評分吳思的《血酬定律》,我是拿來與錢穆的《中國曆代政治得失》同時讀的,所以讀過後便有些後悔,當然,也正因為後悔所以纔有瞭本文。之所以這麼說,完全是因為後者的學術造詣與寬闊的眼界令前者的作品讀起來趣味盡失,在這種對比下,凸現齣的是吳思研究力度的欠缺與浮躁的曆...
評分整本書歸結為一句話:獲得的利益源於所擁有的“閤法傷害能力”和對潛規則的把握,齣讓的利益是為避免傷害而付的贖金。 相映成趣的是2005年諾貝爾奬獲得者Thomas Schelling的一個重要思想就是:報復能力比攻擊能力更重要。我的理解因為它能直接阻止他人的傷害企圖,而不必通過...
評分整本書歸結為一句話:獲得的利益源於所擁有的“閤法傷害能力”和對潛規則的把握,齣讓的利益是為避免傷害而付的贖金。 相映成趣的是2005年諾貝爾奬獲得者Thomas Schelling的一個重要思想就是:報復能力比攻擊能力更重要。我的理解因為它能直接阻止他人的傷害企圖,而不必通過...
評分有一次,我看到一篇外國人的文章說,中國人還沒有真正理解現代文明,因為他們的頭腦裏沒有“髒錢”的概念。這話我可不愛聽。這個“沒有”到底是語言學意義上的呢,還是實體意義上的呢?中國還沒有asshole的概念呢,不代錶我們這兒就沒混蛋,這隻是不同文化裏的定義法則...
圖書標籤: 曆史 吳思 血酬定律 社會 社會學 潛規則 政治 中國曆史
簡明扼要的結論,「元規則」還蠻有趣的。很多故事雖然略冗長,但細讀之下彆有一番影射意味,希望大部分人看不懂吧,要不就麻煩瞭,哈哈哈。
評分當時被唬得一愣一愣的,現在想想傻逼透頂。
評分讀過瞭部分,感覺吳思的思維碎瞭。
評分沒什麼學術價值。不過是把曆史上老百姓人命如草芥這類常識,換一個“血酬定律”的新名詞。強盜、軍閥等暴力集團取得報酬靠“破壞力”,大多數人的命運被他們所掌控,人人都有一個“命價”,位高的價高,老百姓值不瞭幾兩銀子。這種說法沒什麼新鮮的,和魯迅說的中國曆史就是“吃人”一樣,不過是一個換瞭個文字。但魯迅是小說,本身具有藝術性,這個則隻是普通的八卦文章,以及曆史小故事而已。但還是可以看看的,畢竟中國人寫曆史,大多挑漂亮話說,什麼儒傢的仁義道德,什麼明朝的GDP,而不太去關心普通人惡劣的生存狀態。中國曆史上沒有人權一說,隻有對暴力集團而言,具有多少政治和經濟的價值而已。古今不異。本書的不足是沒能力探討背後的成因,隻是把某種現象命個名,草草瞭事。這不能算發現瞭“定律”,定律一定是有穿透力,看本質的。
評分中國的知識分子很纍,沒有製度上的保障來約束可能“惡”的王權,而儒傢的信念又要求他們在“惡”的時代挺身而齣,幾近於赤手空拳。被小人進瞭讒言,流放韆裏,也沒幾個能真正忘情山水,還得心係朝廷,無法安身立命的精神睏境想必苦不堪言。
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