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硃元璋傳

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硃元璋傳 pdf epub mobi 著者簡介

吳晗(1909~1969) 中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗,字辰伯,浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學,曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後,曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》,並因此與1969年10月被迫害緻死。代錶作有《硃元璋傳》,先後寫作四稿,投入瞭畢生精力,是明史研究的權威經典之作。


硃元璋傳 pdf epub mobi 圖書描述

本書以豐富翔實的史料、生動活潑的文筆,將硃元璋從農民起義的領袖到封建帝王的一生做瞭全麵闡述。作者試圖通過評價一個曆史人物的功過是非,使讀者領悟一個曆史人物的升降沉浮,並瞭解有明一代初期的曆史。

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硃元璋傳 pdf epub mobi 讀後感

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隻評論1949年版 http://blog.lxxm.com/blogview.asp?cateID=1&logID=1245   讀《 明朝那些事兒》後,想多些參照,於是找來號稱經典的《 硃元璋傳》。 有說吳曾為瞭政治需要改動書稿,遜色於原版,於是特意先讀1949年的版本,結果小小後悔,不是沒讀新版,而是發現即使原版文...  

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隻評論1949年版 http://blog.lxxm.com/blogview.asp?cateID=1&logID=1245   讀《 明朝那些事兒》後,想多些參照,於是找來號稱經典的《 硃元璋傳》。 有說吳曾為瞭政治需要改動書稿,遜色於原版,於是特意先讀1949年的版本,結果小小後悔,不是沒讀新版,而是發現即使原版文...  

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曆史中的人性 評《硃元璋傳》 讀曆史就是讀人物故事,品人生百態。小時候的演義、神話看多瞭,總覺得很多曆史人物武功高強齣神入化(徐達、常遇春等人)、通天入地神機妙算(劉伯溫),後來纔慢慢知道曆史人物卻有其高明之處,他們身上具有的神性是藝術的渲染和刻意的誇張所緻...  

評分

WH算是把帝王術解讀得比較透瞭,這也是他悲劇的根源,上之心,豈容這樣子揭之昭昭。政治與學術,魚與熊掌啊,以為可以兼得,結果卻是不可避免的“工具化”。大約還是因為對雄主深心未完全充分估量吧。1948那個獻……的舉動開始,就注定瞭悲情結局。書生啊。。。  

評分

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出版者:人民齣版社
作者:吳晗
出品人:
頁數:302
譯者:
出版時間:1985-10
價格:30.50元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787010009780
叢書系列:中國曆代帝王傳記叢書

圖書標籤: 傳記  曆史  吳晗  硃元璋傳  硃元璋  吳晗  中國  中國曆史   


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硃元璋傳 pdf epub mobi 用戶評價

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罷相是集中皇權,辦法是由皇帝下旨除名。理學就是定名於一尊。太子與皇帝分名。輔相們有實無名。太子成為實際上的宰相班頭。雄主的太子,多有名無實,缺少政治實踐,導緻懦弱無能。康熙晚年不立太子,完成名教統一。雍正皇帝勤政,保證名實相符。嘉靖不問政事,明以強滅。慈禧架空皇權,清以弱亡。江的兩個身份:兩個太上皇之一是次要的,唯一的黨皇帝是主要的。秦製,皇帝在國傢之上,“天下自我得之,自我失之,無所憾”。曹丞相矯除宿弊,慨然有匡天下之誌。明製,朕即國傢,以一人獨治天下。乾隆避位是違背祖製,以孝治天下是極權政治。孝欽繼之屢次禠奪皇權。法錶儒裏,是不通古今之變,以明製繩治秦製,是作繭自縛。帝製走到盡頭,太祖之良法廢盡,宜有周秦之變。

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罷相是集中皇權,辦法是由皇帝下旨除名。理學就是定名於一尊。太子與皇帝分名。輔相們有實無名。太子成為實際上的宰相班頭。雄主的太子,多有名無實,缺少政治實踐,導緻懦弱無能。康熙晚年不立太子,完成名教統一。雍正皇帝勤政,保證名實相符。嘉靖不問政事,明以強滅。慈禧架空皇權,清以弱亡。江的兩個身份:兩個太上皇之一是次要的,唯一的黨皇帝是主要的。秦製,皇帝在國傢之上,“天下自我得之,自我失之,無所憾”。曹丞相矯除宿弊,慨然有匡天下之誌。明製,朕即國傢,以一人獨治天下。乾隆避位是違背祖製,以孝治天下是極權政治。孝欽繼之屢次禠奪皇權。法錶儒裏,是不通古今之變,以明製繩治秦製,是作繭自縛。帝製走到盡頭,太祖之良法廢盡,宜有周秦之變。

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很多年前讀的精裝本,當時真覺得一般,吳晗的曆史觀當時確實被扭麯。

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罷相是集中皇權,辦法是由皇帝下旨除名。理學就是定名於一尊。太子與皇帝分名。輔相們有實無名。太子成為實際上的宰相班頭。雄主的太子,多有名無實,缺少政治實踐,導緻懦弱無能。康熙晚年不立太子,完成名教統一。雍正皇帝勤政,保證名實相符。嘉靖不問政事,明以強滅。慈禧架空皇權,清以弱亡。江的兩個身份:兩個太上皇之一是次要的,唯一的黨皇帝是主要的。秦製,皇帝在國傢之上,“天下自我得之,自我失之,無所憾”。曹丞相矯除宿弊,慨然有匡天下之誌。明製,朕即國傢,以一人獨治天下。乾隆避位是違背祖製,以孝治天下是極權政治。孝欽繼之屢次禠奪皇權。法錶儒裏,是不通古今之變,以明製繩治秦製,是作繭自縛。帝製走到盡頭,太祖之良法廢盡,宜有周秦之變。

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