列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
《雅典與耶路撒冷》於1938年年初,首次用法文齣版(《Athense et Jerusalem (Essai de philiosophie religieuse)》。書中收集瞭捨斯托夫在此前十年中所寫的論文,其中多數寫於1934年以前。本書共四章。
發表於2024-06-07
雅典與耶路撒冷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“雅典與耶路撒冷”,即哲學與宗教,這裏預示著對抗。捨斯托夫整本書的思想其實隻指嚮一個目標:攻擊以雅典為代錶的思辨哲學。 《創世紀》這樣記錄第一人墮落的故事:耶和華把人放置在伊甸園,院內長著各種各樣的樹,包括生命樹和分彆善惡的樹。耶和華吩咐亞當:園中樹上的果...
評分 評分我覺的用哲學和宗教來概述西方文化好象是不確切的:可能用【信仰和自由意誌】更好一些 因為在西方文化中和基督教可以相對的範疇、不隻是哲學-理性思辨、還可以包括、比如搖滾樂-LSD-性等這樣的文化因素、因此我覺的用【自由意誌】來概括相對於宗教的範疇比較準確 自由意誌是...
評分“雅典與耶路撒冷”,即哲學與宗教,這裏預示著對抗。捨斯托夫整本書的思想其實隻指嚮一個目標:攻擊以雅典為代錶的思辨哲學。 《創世紀》這樣記錄第一人墮落的故事:耶和華把人放置在伊甸園,院內長著各種各樣的樹,包括生命樹和分彆善惡的樹。耶和華吩咐亞當:園中樹上的果...
評分俄國思想傢捨斯托夫的最後一本著作書名為《雅典和耶路撒冷》。事實上,“雅典和耶路撒冷”的問題是捨斯托夫畢生關心的幾乎唯一問題,用他自己的話來講,就是西方理性哲學與俄羅斯宗教哲學(religious philosophy)的關係。而在《雅典和耶路撒冷》一書中,捨斯托夫全麵總結瞭他...
圖書標籤: 哲學 捨斯托夫 俄羅斯 思想史 神學 經典 政治哲學 西方思想批判
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