中国散文史

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陈柱(1891-1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。民国时期广西仅有的国学大家。尝任交通大学教授、中央大学校长。著有《子二十六论》、《公羊家哲学》、《孝经要义》、《守玄阁文稿选》等。

出版者:东方出版社
作者:陈柱
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:1996-09
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787506007108
丛书系列:民国学术经典文库
图书标签:
  • 陈柱 
  • 文学研究 
  • 散文研究 
  • 散文 
  • 学术 
  • 国学 
  • 古典文學 
  • A_在架在读/待读 
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中国散文史,ISBN:9787506007108,作者:陈柱著

具体描述

读后感

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陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...

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陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...

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陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...

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陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...

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陈《史》谓散文一名,实为不通。页2引,《庄子•人间世》有散木一名,与文木相对,《荀子•劝学篇》有散儒一名,与法士相对,“无用之木为散木,无用之儒为散儒,则散文云者岂非无用之文邪?” 然而有可议者。若八股者,实骈散二体之合也,陈《史》持此论。该书脉络有二:...

用户评价

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借阅其他书时顺带拿回来的,有个问题不得不说,把吴闿生云标点成“吴闿”生云,算怎么回事呢(连我这样读书囫囵的人都看出问题来了)。陈先生在写「史」的过程中,很有「辨章学术考镜源流」的古风。

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书是好书,但是标点和校对得比较差

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书是好书,但是标点和校对得比较差

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好吧,陳柱就是用周作人的“文抄公體”來寫散文史,還通篇引用。與其說散文史,不如說是散文選……

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好吧,陳柱就是用周作人的“文抄公體”來寫散文史,還通篇引用。與其說散文史,不如說是散文選……

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