中国散文史

陈柱（1891-1944），字柱尊，号守玄，广西北流人。民国时期广西仅有的国学大家。尝任交通大学教授、中央大学校长。著有《子二十六论》、《公羊家哲学》、《孝经要义》、《守玄阁文稿选》等。

出版者:东方出版社

作者:陈柱

页数:334

出版时间:1996-09

价格:19.80

装帧:平装

isbn号码:9787506007108

丛书系列:民国学术经典文库

图书标签:陈柱文学研究散文研究散文学术国学古典文學A_在架在读/待读

中国散文史，ISBN：9787506007108，作者：陈柱著

读后感

陈《史》谓散文一名，实为不通。页2引，《庄子•人间世》有散木一名，与文木相对，《荀子•劝学篇》有散儒一名，与法士相对，“无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪？” 然而有可议者。若八股者，实骈散二体之合也，陈《史》持此论。该书脉络有二：...

陈《史》谓散文一名，实为不通。页2引，《庄子•人间世》有散木一名，与文木相对，《荀子•劝学篇》有散儒一名，与法士相对，“无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪？” 然而有可议者。若八股者，实骈散二体之合也，陈《史》持此论。该书脉络有二：...

陈《史》谓散文一名，实为不通。页2引，《庄子•人间世》有散木一名，与文木相对，《荀子•劝学篇》有散儒一名，与法士相对，“无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪？” 然而有可议者。若八股者，实骈散二体之合也，陈《史》持此论。该书脉络有二：...

陈《史》谓散文一名，实为不通。页2引，《庄子•人间世》有散木一名，与文木相对，《荀子•劝学篇》有散儒一名，与法士相对，“无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪？” 然而有可议者。若八股者，实骈散二体之合也，陈《史》持此论。该书脉络有二：...

陈《史》谓散文一名，实为不通。页2引，《庄子•人间世》有散木一名，与文木相对，《荀子•劝学篇》有散儒一名，与法士相对，“无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪？” 然而有可议者。若八股者，实骈散二体之合也，陈《史》持此论。该书脉络有二：...

用户评价

书是好书，但是标点和校对得比较差

书是好书，但是标点和校对得比较差

书中《寄欧阳舍人书》文，校对有两处指出：“于是乎铭始太实”，“不世之学者”都校对错了

书是好书，但是标点和校对得比较差

借阅其他书时顺带拿回来的，有个问题不得不说，把吴闿生云标点成“吴闿”生云，算怎么回事呢（连我这样读书囫囵的人都看出问题来了）。陈先生在写「史」的过程中，很有「辨章学术考镜源流」的古风。