陳柱(1891-1944),字柱尊,號守玄,廣西北流人。民國時期廣西僅有的國學大傢。嘗任交通大學教授、中央大學校長。著有《子二十六論》、《公羊傢哲學》、《孝經要義》、《守玄閣文稿選》等。
中國散文史,ISBN:9787506007108,作者:陳柱著
發表於2024-12-24
中國散文史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
陳《史》謂散文一名,實為不通。頁2引,《莊子•人間世》有散木一名,與文木相對,《荀子•勸學篇》有散儒一名,與法士相對,“無用之木為散木,無用之儒為散儒,則散文雲者豈非無用之文邪?” 然而有可議者。若八股者,實駢散二體之閤也,陳《史》持此論。該書脈絡有二:...
評分陳《史》謂散文一名,實為不通。頁2引,《莊子•人間世》有散木一名,與文木相對,《荀子•勸學篇》有散儒一名,與法士相對,“無用之木為散木,無用之儒為散儒,則散文雲者豈非無用之文邪?” 然而有可議者。若八股者,實駢散二體之閤也,陳《史》持此論。該書脈絡有二:...
評分陳《史》謂散文一名,實為不通。頁2引,《莊子•人間世》有散木一名,與文木相對,《荀子•勸學篇》有散儒一名,與法士相對,“無用之木為散木,無用之儒為散儒,則散文雲者豈非無用之文邪?” 然而有可議者。若八股者,實駢散二體之閤也,陳《史》持此論。該書脈絡有二:...
評分陳《史》謂散文一名,實為不通。頁2引,《莊子•人間世》有散木一名,與文木相對,《荀子•勸學篇》有散儒一名,與法士相對,“無用之木為散木,無用之儒為散儒,則散文雲者豈非無用之文邪?” 然而有可議者。若八股者,實駢散二體之閤也,陳《史》持此論。該書脈絡有二:...
評分陳《史》謂散文一名,實為不通。頁2引,《莊子•人間世》有散木一名,與文木相對,《荀子•勸學篇》有散儒一名,與法士相對,“無用之木為散木,無用之儒為散儒,則散文雲者豈非無用之文邪?” 然而有可議者。若八股者,實駢散二體之閤也,陳《史》持此論。該書脈絡有二:...
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書是好書,但是標點和校對得比較差
評分藉閱其他書時順帶拿迴來的,有個問題不得不說,把吳闓生雲標點成“吳闓”生雲,算怎麼迴事呢(連我這樣讀書囫圇的人都看齣問題來瞭)。陳先生在寫「史」的過程中,很有「辨章學術考鏡源流」的古風。
評分好吧,陳柱就是用周作人的“文抄公體”來寫散文史,還通篇引用。與其說散文史,不如說是散文選……
評分書是好書,但是標點和校對得比較差
評分書中《寄歐陽捨人書》文,校對有兩處指齣:“於是乎銘始太實”,“不世之學者”都校對錯瞭
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