汉魏两晋南北朝佛教史

汤用彤（1893－1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年任北京大学（包括抗战时期的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员，兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主席，1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

出版者:北京大学出版社

作者:汤用彤

页数:637

出版时间:1997-09-01

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787301033852

丛书系列:北大名家名著文丛

图书标签:佛教汤用彤佛教史宗教汉魏两晋南北朝历史魏晋南北朝佛学

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《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真详实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。《汉魏两晋南北朝佛教史》特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。

读后感

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...  

拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...  

拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...  

五星 ——汉代佛教—— 一、佛教入华 按照时间顺序从伯益（大费）捋到东汉永平年。虽文言多于白，典籍翔实，言简意赅，求证与批判并立，辩证唯物主义者，趣味盎然。 《伯益知有佛》：海内经所述“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱人。“朝鲜、天毒同...

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...  

用户评价

粗读一过

入微之作，基础不够，读的很累。

嗯，又要再翻一遍了

粗读一过

汤先生的名作