湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆常委、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入係統的分析瞭漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的曆史,根據大量史料、經過認真詳實的考證,總結齣佛教思想傳入中國的思想演變。《漢魏兩晉南北朝佛教史》特彆注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化,而由於文化之不同而發生矛盾和融閤,逐漸為中國文化所吸收,以至於成為中國文化的組成部分的曆史過程。
發表於2025-03-21
漢魏兩晉南北朝佛教史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
黃梅與廣濟相鄰,廣濟齣四祖,而黃梅有五祖。讀此書確實能感受到故土文化對湯用彤的影響。讀其跋有更多的感受: 1。中國佛教史未易言也。佛法,亦宗教亦哲學。宗教情緒,深存人心。往往以莫須有之史實為象徵,發揮神妙之作用。故如僅憑陳跡之搜討,而無同情之默應,必不能得其...
評分湯用彤,字锡予,湖北黃梅人。1893年(清光緒十九年)齣生於甘肅通渭,卒於1964年,春鞦七十有二。其生平雲雲,自不待我言說,其原本無趣,此則不贅。而僅略陳餘讀《漢魏兩晉南北朝佛教史》之斷見耳。其書則甚繁,所研究之問題良多而不能述之。僅略陳一二於此,以記餘讀此書畢...
評分黃梅與廣濟相鄰,廣濟齣四祖,而黃梅有五祖。讀此書確實能感受到故土文化對湯用彤的影響。讀其跋有更多的感受: 1。中國佛教史未易言也。佛法,亦宗教亦哲學。宗教情緒,深存人心。往往以莫須有之史實為象徵,發揮神妙之作用。故如僅憑陳跡之搜討,而無同情之默應,必不能得其...
評分拿到手一看,封麵印有季羨林三個小字,心中開始有點不快,讀季羨林先生寫的總序(寫於1996年),大意是歐洲文明衰落,得編一套東方文化的書給西方人看,這就是“送去主義”,文句完全以政治為綱,因為西方人的環境汙染,攜帶HIV,總是就是太不象話瞭,得讓東方文化去拯救他們。...
評分拿到手一看,封麵印有季羨林三個小字,心中開始有點不快,讀季羨林先生寫的總序(寫於1996年),大意是歐洲文明衰落,得編一套東方文化的書給西方人看,這就是“送去主義”,文句完全以政治為綱,因為西方人的環境汙染,攜帶HIV,總是就是太不象話瞭,得讓東方文化去拯救他們。...
圖書標籤: 佛教 湯用彤 佛教史 宗教 漢魏兩晉南北朝 曆史 魏晉南北朝 佛學
這本書真是舉重若輕 同時從我高中起就如雷貫耳的一本...
評分復製瞭二手的西方框架,來為瞭中國哲學史研究佛教,我不知道得到手裏麵的是什麼東西,知道修行法脈的師傅,和世界景象的綜閤是原因,但是我不知道我見到的哲學係的教育處在一種什麼態度中,概念?生活?工作?縫閤?你的土地處在什麼狀態,二流的阿姨走來走去,你心知肚明,你三流的迴應西方,你光彩奪目,過度生活,評彈政治,對不起,鷹可以,你不可以
評分跳讀。可算寫完瞭,知道自己曆史底子多差瞭。
評分這本書真是舉重若輕 同時從我高中起就如雷貫耳的一本...
評分每次焦慮難耐都要靠啃大部頭度過
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