张炎《词源》对词的格律、声韵、技巧、风格有系统论述,他对《词源》的探索,孜孜不已,写成了《词源注》。
《乐府指迷》,宋沈义父着。据书中自述,此书为沈义父与子侄辈讲论作词之法而作,共二十九则。首则转述吴文英所论作词之法:「音律欲其协」,「下字欲其雅」,「用字不可太露」,「发意不可太高」。以此四法为准则,其余各则具体阐明作词之法,而以清真(周邦彦)词为主,以吴文英家法为旨归。所论作词起结、字面、炼句、用事、命意、协律等等,于词之实际创作,颇有助益。是书未单刻印行,初附刻于明陈耀文《花草粹编》卷首,其后有《四库全书》本、《百尺楼丛书》本、《四印斋所刻词》本、《词话丛编》本。
夏承焘先生的《词源注》前言云:“当时主张复雅的一派词人,一方面反对柳永、周邦彦的‘软媚’,另一方面也反对苏轼、辛弃疾的‘粗豪’;曾慥的《乐府雅词》辑于南宋初年,六卷中竟无苏轼一字;南宋末年以‘志雅’名堂的周密,选《绝妙词选》,只取辛弃疾三首,这可见这些雅派...
评分沈义父的《乐府指迷》简直就是一本填词教科书。沈义父论词有四标准:“盖音律欲其协,不协则成长短之诗;下字欲其雅,不雅则近乎缠令之体;用字不可太露,露则直突而无深长之味;发意不可太高,高则狂怪而失柔婉之意。”一下子就表明了自己的立场。这一点上,我个人认为比现在...
评分夏承焘先生的《词源注》前言云:“当时主张复雅的一派词人,一方面反对柳永、周邦彦的‘软媚’,另一方面也反对苏轼、辛弃疾的‘粗豪’;曾慥的《乐府雅词》辑于南宋初年,六卷中竟无苏轼一字;南宋末年以‘志雅’名堂的周密,选《绝妙词选》,只取辛弃疾三首,这可见这些雅派...
评分沈义父的《乐府指迷》简直就是一本填词教科书。沈义父论词有四标准:“盖音律欲其协,不协则成长短之诗;下字欲其雅,不雅则近乎缠令之体;用字不可太露,露则直突而无深长之味;发意不可太高,高则狂怪而失柔婉之意。”一下子就表明了自己的立场。这一点上,我个人认为比现在...
评分夏承焘先生的《词源注》前言云:“当时主张复雅的一派词人,一方面反对柳永、周邦彦的‘软媚’,另一方面也反对苏轼、辛弃疾的‘粗豪’;曾慥的《乐府雅词》辑于南宋初年,六卷中竟无苏轼一字;南宋末年以‘志雅’名堂的周密,选《绝妙词选》,只取辛弃疾三首,这可见这些雅派...
夏先生的《词源注》仅注下卷,又极简略,或畏当时繁琐考证之讥。蔡嵩云先生《乐府指迷笺释》则略胜一筹。
评分别说删去上卷了,上卷都是音律的部分,纵然放进去也不能懂。其余部分近乎白话,品评颇有独到之见,读之令人心静。
评分苍茫一片清润
评分苍茫一片清润
评分张炎把自己套死在了清空骚雅之中,痕迹太重
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