崔瑞德(1925—2006),英国汉学家、历史学家,主要研究中国隋唐史,历任英国剑桥大学第六任汉学讲座教授和美国普林斯顿大学胡应湘汉学讲座教授,1967年被选为英国学术院院士。与美国哈佛大学学者费正清共同主编《剑桥中国史》。
《剑桥中国史》是剑桥历史丛书的一种。本书为第3卷,论述隋唐时期的王朝历史,作为《剑桥中国隋唐史》的上卷。原书于1979年出版,在一定程度上代表了国外隋唐史研究的水平。
本书是一部结构来谨、资料丰富、内容充实的断代史,在不少问题上有独特的见解,自成一家可言。相信对这一段历史感兴趣的读者能够从中看到西方学者的最新研究成果,而且隋唐史的研究者也可作为参考。
本书的特点之一是,对隋唐史上有争议的重要历史人物和事件,提出了自己的看法,不乏新意,富有创见。特点之二是它填补了隋唐史研究中的不少薄弱环节,乃至空白。特别之三是它在论述隋唐史时,没有局限于隋唐史本身,而是将隋唐史放在中国古代历史,特别是从汉至宋的历史长河中去考察。特点之四是它极其重视史料真伪和专题研究,并且广泛吸取了各国的学术研究成果。
从这本书开始读历史。 我一直认为,读书可以获得观察世界的框架,就好象不同的眼镜。看日食要用墨镜。看星星要用望远镜。 如果把历史知识当作一种观察当今世界的框架,读起来就非常有趣,很多靠自己观察看不懂的事情,和历史一比较就纷纷显现出了新的轮廓。 另外,读历史未必需...
评分唐朝在对中原周围的地区产生极大影响,并将其纳入中华文化圈的同时,也为中原树立了强大而文明的敌人。 这是唐以前的中国所不曾遇到的,那是文明与野蛮的较量。 这很像是今天的美国。 此消彼长是历史规律,不要想着一直强盛,能够盛极一时,已是值得骄傲一生的事了。 读剑桥...
评分历史是什么?是帝王将相、改朝换代,还是社会发展、文化进步?中国的史学传统是倾向于前者的。“以史为鉴可以知兴替”,史学自古以来便背负着这项重任,明清的历代帝王学习治国,便是从研读先皇们的起居注开始的,而这个"公共关系教材"的功用最早应该是从司马光的<资治通鉴>开...
评分此书把武后对佛教的推崇完全归结于薛怀义的影响,这一结论恐怕是简单化和有失偏颇了。 由此观点出发,书中便顺着说武后处死薛怀义后就逐渐疏远佛教,这一描述则已经违背史实了。《旧唐书》载武后迎请神秀禅师进京时“肩舆上殿,亲加跪礼”,此景无疑不能以疏远称之,这是公元70...
剑桥中国隋唐史+哈佛宇文所安唐诗史<陈寅恪 这本书长处在明白晓畅,不足在没有唐的精神风华,有点遗憾。
评分其实他们很难理解我们。
评分一般般,对高宗武后的论述还不如黄永年的现代,尚未脱离传统的研究模式,高祖的评价也是已有陈寅恪在先并不新鲜了。对隋炀帝有些矫枉过正
评分仍然不脫帝王家史的史傳模式,後半部尤其屋下架屋,不僅有一些顯然的歷史錯誤,譯文水平也有待提升,且多有錯別字。但是,本書有諸多新穎且值得採信的史學觀,特別不受階級和唯物觀的局限,值得注意,對帝王的評價更偏平允,他們也只是普通人而已。#馬上學術#012
评分上课的时候觉得它还蛮好看的,不过我现在快被它折磨的疯掉了,这个翻译啊···实在是太挡不住了···定语一堆一堆的来,简直就不是中文。还这么厚,我的暑假就毁在这里了···
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