陳寅格,江西修水人。早年留學日本及歐美,行後就談讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和叛國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院遵師、迴國任教,後任清華大學中文、曆史係閤聘教授,兼任中央研究院理事、曆名語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等,其後當寫為中央研究院院士。一九三七年[蘆溝橋事變]後挈全傢離北平南行,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被南遷廣州,任華南大學教授,一九五二年後為中山在學教授。一九五五年後並為中國科學院社會科學部委員。
本書是陳寅格集,主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為,一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準,而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解,他在本書中對此有極深刻的分析。他說:縱覽史乘,凡士大夫階級之轉移升降,即新道德標準與舊道德標準,新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是,而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然,值此道德標準社會風習紛亂變易之時,此轉移升降之士大夫階級之人,有賢不肖拙巧之分彆,而其賢者拙者,常感受痛苦,終於消滅而後已。其不肖者巧者,則多享受歡樂,往往富貴榮顯,身泰名遂。其故何也?由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗,以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人,在為人處事、為學為文,特彆是時勢變遷、道德混雜之時,能以極清醒的判斷,持一認定之道德標準而行事,絕不以享受歡樂,富華榮顯而稍有改變,這是何等的氣節。
發表於2024-12-22
元白詩箋證稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀“元白稿”104 陳老講《長恨歌》。 “漢皇……顔色”。八句。陳老引《容齋》。《容齋》說唐朝人寫詩,盡管扯到“先世”、“當時”和“宮禁”事,官府不會請你去喝茶的。於是陳老發揮說,《長恨歌傳》本身不過是創立新文體的“練習”,卻也無所顧忌地拿唐玄宗與楊貴妃說事。網...
評分全書分《長恨歌》、《琵琶引》、《連昌宮詞》、《艷詩及悼亡詩》、《新樂府》、《古題樂府》六章及附論五篇。以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌進行瞭箋證,旁及唐代曆史、製度、風俗習慣、文壇風氣等許多問題,什麼叫大師,為什麼要膜拜,這部書都能告訴你。 《長恨歌》...
評分讀陳“元白稿”102 陳寅恪說自己研究“不古不今之學”。這個說法和錢鍾書戲拒為他舉辦學術研究“X十年”紀念會一樣幽默。不過錢是白色幽默:“做啥呢?花國傢不明不白的錢,請一些不三不四的人,說一番不痛不癢的話。”你裂開嘴笑瞭是不是?陳老的幽默是黑色的,是說他的政治思...
評分今天很幸運,見到瞭陳寅恪先生簽名本的《元白詩箋證稿》。這本書是1955年,陳先生在中山大學給學生張雪鬆的贈書。在書的扉頁,一方小小篆章,下寫一個方方正正的“贈”字。 這位陳先生的學生張雪鬆剛剛去世,他的傢人便把他的書全部賣掉。收這本書的是一個舊書店老...
評分讀“元白稿”101 “元白稿”是我對《元白詩箋證稿》的簡稱。我讀的本子是三聯2001年版,屬於《陳寅恪集》之一。這個三聯版是以80年代上海古籍版為底本的。我這裏的標題寫101,意思是“讀第一章時寫的第一帖”,請看官類推。 “元白稿”初刊於1950年11月,列為“嶺南學報叢書第...
圖書標籤: 陳寅恪 曆史 詩文證史 文學 國學 詩歌 陳寅恪 學術
細細品味中……
評分不能更棒!考據派文學解讀的頂峰!
評分我看到介紹裏的叛國哈佛大學直接無語瞭...
評分兩年半以後重新閱讀,心態完全不一樣瞭。
評分不敢評價。從讀詩的角度來說,相當難看。全無詩心。
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