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上世紀初的疑古思潮，不僅是學派本身的反思與批判實踐，也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史，歷史總和政治相關，就算歷史學傢拼瞭命想要客觀公正，歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方麵的，可能是激進的政治生態...

上世紀初的疑古思潮，不僅是學派本身的反思與批判實踐，也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史，歷史總和政治相關，就算歷史學傢拼瞭命想要客觀公正，歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方麵的，可能是激進的政治生態...

上世紀初的疑古思潮，不僅是學派本身的反思與批判實踐，也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史，歷史總和政治相關，就算歷史學傢拼瞭命想要客觀公正，歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方麵的，可能是激進的政治生態...

上世紀初的疑古思潮，不僅是學派本身的反思與批判實踐，也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史，歷史總和政治相關，就算歷史學傢拼瞭命想要客觀公正，歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方麵的，可能是激進的政治生態...

上世紀初的疑古思潮，不僅是學派本身的反思與批判實踐，也是新興的政治運動的自然延伸。歷史從來不會是純粹的歷史，歷史總和政治相關，就算歷史學傢拼瞭命想要客觀公正，歷史研究也總會受到政治觀念的影響和政治活動的波及。而這種影響和波及是多方麵的，可能是激進的政治生態...

90分。 隨我讀史之多，更覺此書難得。印證豐富，見解不錯。原始社會的分期：農耕部落，中心聚落跟都邑國傢的形成，算是補足瞭我新石器這段曆史的知識跟興趣。專門列瞭古史傳說時代的一一篇，傳說結閤考古，很有趣。夏朝的考古探索，古史辯，商代跟周的成長，對後來的遼夏金元有所啓示。見解是真的很好，反正我是信服的。

作者將世界第一批原生態文明起源和國傢形成劃分成三個階段：由大體平等的農耕聚落形態發展為含有初步分化和不平等的中心聚落形態，再發展為都邑國傢形態。

從書的結構和研究材料來看是很有價值的，但是因為是匯編的，所以前後作者重復材料過多，甚至有些學術觀點的衝突，在李學勤先生的書裏常常看到“李學勤先生的研究”這樣的字眼一開始很不適應，看到主編纔明白過來。雖然是考古的學生，還是覺得考古材料看起來不如曆史材料帶勁兒，嗬嗬！昏昏欲睡好幾個日夜，終於看完瞭

成於眾手，前後矛盾之處多有，雖也強調古史辨派的貢獻，但總體上仍以批判為主，贊揚與批判前後齣現，很不和諧。

90分。 隨我讀史之多，更覺此書難得。印證豐富，見解不錯。原始社會的分期：農耕部落，中心聚落跟都邑國傢的形成，算是補足瞭我新石器這段曆史的知識跟興趣。專門列瞭古史傳說時代的一一篇，傳說結閤考古，很有趣。夏朝的考古探索，古史辯，商代跟周的成長，對後來的遼夏金元有所啓示。見解是真的很好，反正我是信服的。