科学与人生观(全二册) 2024 pdf epub mobi 电子书


科学与人生观(全二册)

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科学与人生观(全二册) 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

本书收入20世纪20年代关于科学与人生观的思想论战文章,作者均为一时之名流,包括张君劢、丁文江、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖等。


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发表于2024-05-23

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科学与人生观(全二册) 电子书 读后感

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1923年张君劢在清华大学作题为《人生观》的讲演,并引发“科玄论战”。尽管《人生观》讲演及其后“玄学派”的论战文章有矫正唯科学主义、纠补国人对东西文明认识的成见的良好主观动机,但是张君劢也因自己在《人生观》讲演中所持的极端议论而被扣上“玄学鬼”的帽子。然而张君...

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《科学与人生观》一书跟了我大概有十年,随我辗转于多个城市,其间多有翻阅,却无卒读,此番总算做了一次通读,略作梳理和评论。 首先,政治学家张君劢开篇给出了科学与人生观相异的五点: 一曰,科学为客观的,人生观为主观的。 二曰,科学为论理的方法所支配,而人生观则起于...  

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1923年张君劢在清华大学作题为《人生观》的讲演,并引发“科玄论战”。尽管《人生观》讲演及其后“玄学派”的论战文章有矫正唯科学主义、纠补国人对东西文明认识的成见的良好主观动机,但是张君劢也因自己在《人生观》讲演中所持的极端议论而被扣上“玄学鬼”的帽子。然而张君...

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1923年,中国知识界打了一场意义深远的战争。这场战争牵涉广泛,新儒学、自由主义和马克思主义从此确定了今后的基本发展方向,但是战争本身却是混乱不堪——今天看来,或许正是因其混乱不堪,才产生了意料之外的深远影响。 当年除夕前一天刚好是情人节,张君劢在清华大学作题...  

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1923年张君劢在清华大学作题为《人生观》的讲演,并引发“科玄论战”。尽管《人生观》讲演及其后“玄学派”的论战文章有矫正唯科学主义、纠补国人对东西文明认识的成见的良好主观动机,但是张君劢也因自己在《人生观》讲演中所持的极端议论而被扣上“玄学鬼”的帽子。然而张君...

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出版者:辽宁教育出版社
作者:张君劢
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:1998-03
价格:15.30元
装帧:平装
isbn号码:9787538250527
丛书系列:新世纪万有文库·近世文化书系

图书标签: 思想史  哲学  张君劢  史料  新世纪万有文库  科玄论战之结集  齐·新世纪万有文库(辽宁教育出版社)  近代史   


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科学与人生观(全二册) 2024 pdf epub mobi 用户评价

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一百年前的论战,间接决定了今天的主流观点。最有意思的是话语场之间的“争斗”,胡适和陈独秀的序言就机锋毕露,更不用说张君劢和丁文江两位主将的正面交手,最后几乎演变成胡适说的“意气之争”,张君劢还喜欢时不时刺一下同时期火爆的“恋爱自由”讨论。科学和玄学,背后都有人生观,乃至政治立场做“靠山”,看似是学理的探讨,其实涉及历史和前途话语权的争夺,李泽厚的解读书生气还是太重。这种二元对立思维,背后是对权威一元论的向往。今天看来,论战胜负似乎已经明确,科学已经富含道德和政治判断意味,其实,超越科玄才是应有的态度,问题是,今天的环境下,有可能吗?

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门槛好高,读不太懂。

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一百年前的论战,间接决定了今天的主流观点。最有意思的是话语场之间的“争斗”,胡适和陈独秀的序言就机锋毕露,更不用说张君劢和丁文江两位主将的正面交手,最后几乎演变成胡适说的“意气之争”,张君劢还喜欢时不时刺一下同时期火爆的“恋爱自由”讨论。科学和玄学,背后都有人生观,乃至政治立场做“靠山”,看似是学理的探讨,其实涉及历史和前途话语权的争夺,李泽厚的解读书生气还是太重。这种二元对立思维,背后是对权威一元论的向往。今天看来,论战胜负似乎已经明确,科学已经富含道德和政治判断意味,其实,超越科玄才是应有的态度,问题是,今天的环境下,有可能吗?

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一百年前的论战,间接决定了今天的主流观点。最有意思的是话语场之间的“争斗”,胡适和陈独秀的序言就机锋毕露,更不用说张君劢和丁文江两位主将的正面交手,最后几乎演变成胡适说的“意气之争”,张君劢还喜欢时不时刺一下同时期火爆的“恋爱自由”讨论。科学和玄学,背后都有人生观,乃至政治立场做“靠山”,看似是学理的探讨,其实涉及历史和前途话语权的争夺,李泽厚的解读书生气还是太重。这种二元对立思维,背后是对权威一元论的向往。今天看来,论战胜负似乎已经明确,科学已经富含道德和政治判断意味,其实,超越科玄才是应有的态度,问题是,今天的环境下,有可能吗?

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一百年前的论战,间接决定了今天的主流观点。最有意思的是话语场之间的“争斗”,胡适和陈独秀的序言就机锋毕露,更不用说张君劢和丁文江两位主将的正面交手,最后几乎演变成胡适说的“意气之争”,张君劢还喜欢时不时刺一下同时期火爆的“恋爱自由”讨论。科学和玄学,背后都有人生观,乃至政治立场做“靠山”,看似是学理的探讨,其实涉及历史和前途话语权的争夺,李泽厚的解读书生气还是太重。这种二元对立思维,背后是对权威一元论的向往。今天看来,论战胜负似乎已经明确,科学已经富含道德和政治判断意味,其实,超越科玄才是应有的态度,问题是,今天的环境下,有可能吗?

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