新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
與“ 以和為貴”的精神一樣,“ 武士道”精神對於探究日本的價值與倫理也有著特彆重要的意義。美國學者羅伯特 N 貝拉在《德川宗教:現代日本的文化淵源》中說:“這是因為武士體現瞭或應該體現瞭日本的中心價值,事實上武士道的倫理在德川時代及近代已成瞭國傢倫理,至少占有瞭國傢倫理的大部分。”而武士道所倡導的倫理道德的核心,恰如新渡戶稻造的《武士道》指明的那樣,“ 至於說到嚴格意義上的道德教義,孔子的教誨就是武士道的最豐富的淵源。┅┅繼孔子之後的孟子,對武士道也發揮瞭巨大的權威。”
發表於2025-04-23
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一直很難理解日本人的精神世界, 自卑與自負,謙虛與驕傲混閤在一起。 然後昨天下午看完瞭武士道,於是清楚一些,但是大部分,還是混亂。 作者說武士道來源於日本神道,佛教思想,儒教思想。中國人過去的思想也是儒釋道混閤影響,卻開齣瞭兩種不同的花。 中國的文人,日本的武...
評分這本書是新渡戶稻造為西方讀者瞭解日本文化而寫的,1899年於美國寫成,原作為英文。 作者從小接受傳統武士道教育,但後來接受瞭洗禮,成為一個基督徒。這本書對武士道的介紹簡要切中,日本文化嚮來就有曖昧的特點,在外人看來,有很多不解的地方,這一點遠甚於同屬東...
評分圖書標籤: 日本 武士道 社會學 文化 性格 思想 日本文化 日本民族性
需要用辯證和批判的思維來理解武士道精神。要理解日本的文化,就要以武士道精神作為基礎,雖然在現代生活中已經看不到精神的實際體現,但國民性的根基是不會輕易發生改變的
評分被錯誤解讀和濫用後,它會變成什麼樣? 無論是怎樣的智者都會受到本國文化的雙麵影響。
評分還好吧,有些淺瞭
評分似懂非懂!
評分這種就是看看而已 作者就是在給日本找藉口 說什麼熱愛和平 寫完之後幾年就是一戰瞭 不過 對瞭解日本人民的內心和文化還是不錯的 看的時候多自己想想 客觀點就好 畢竟將近一百年前寫的瞭
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