李銀河,1952年生於北京,美國匹茲堡大學社會學博士。中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師,主要著譯作有《中國人的性愛與婚姻》、《生育與中國村落文化》、《性社會學》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《女性權力的崛起》、《中國女性的感情與性》、《同性戀亞文化》、《虐戀亞文化》、《性的問題》、《酷兒理論——西方90年代性思潮》等。
在《性史》中,福柯所寫的並不是一部人類性行為的編年史。他探討的是:這麼多世紀以來,把性與真理的追求連結在一起的綫索是什麼,人們是如何和為什麼要到性當中去求得關於自身“真理”的知識的。這本《解讀》也可作為一種“代讀”——代替那些想瞭解福柯又沒有精力讀他的書的人來讀一讀福柯,使他們通過筆者的閱讀來瞭解福柯。到那時,他們就會自己去閱讀。這正是此書的目的之一。
看完《福柯與性》,趁熱來寫一下自己的讀後感。初識李銀河,當然是因為她是旗幟鮮明的同性之戀的支持者。再識李銀河,就是王小波真摯情信的對象。現在再看李銀河,她是社會學傢、中國為數不多的性學者。 早就聽聞福柯,是以一種觀神的態度仰視的。記得之前看過一篇文章,說現在...
評分看完《福柯與性》,趁熱來寫一下自己的讀後感。初識李銀河,當然是因為她是旗幟鮮明的同性之戀的支持者。再識李銀河,就是王小波真摯情信的對象。現在再看李銀河,她是社會學傢、中國為數不多的性學者。 早就聽聞福柯,是以一種觀神的態度仰視的。記得之前看過一篇文章,說現在...
評分福柯《性史》讀後的再聯想——淪為瞭的餘鞦雨和他手裏抱的 哲學傢維特根斯坦說過:“對於不能說的東西我們必須保持沉默。” 可是,看見那麼多的“孩子們,坐上蒲公英,排隊到天國”(何小竹詩《哀歌》),我們又不得不說。 在“512大地震”發生後,有三個人最引起公眾...
評分看完《福柯與性》,趁熱來寫一下自己的讀後感。初識李銀河,當然是因為她是旗幟鮮明的同性之戀的支持者。再識李銀河,就是王小波真摯情信的對象。現在再看李銀河,她是社會學傢、中國為數不多的性學者。 早就聽聞福柯,是以一種觀神的態度仰視的。記得之前看過一篇文章,說現在...
評分福柯《性史》讀後的再聯想——淪為瞭的餘鞦雨和他手裏抱的 哲學傢維特根斯坦說過:“對於不能說的東西我們必須保持沉默。” 可是,看見那麼多的“孩子們,坐上蒲公英,排隊到天國”(何小竹詩《哀歌》),我們又不得不說。 在“512大地震”發生後,有三個人最引起公眾...
不錯的性史導論
评分國內對福柯研究得深入的就她和她老公瞭
评分李銀河講的,比看原著輕鬆簡單許多,可以大緻瞭解福柯
评分一個對於福柯書籍近乎筆記式的解讀,有助於理解,但卻是片段式的。迅速地看完瞭,不錯的工具書。
评分已經很好瞭
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