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發表於2024-11-20

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由於李元鬆居士錯以離念靈知為真心，故一場大病後，離念靈知心麵對悶絕等五位境界時，始終使不上力，發覺悶絕等五位中的離念靈知心必定會間斷而無法現前，何況能麵對、能作主？乃至臨終時，欲以離念靈知心而入涅盤，更不可得；因為入無餘涅盤時，是必須把離念靈知意識心也自我...  

我在2004年看到瞭李元鬆的書，當時看瞭以後真的是很驚奇。使我迷茫、躁動不安的心情安靜瞭下來。裏麵活在眼前，不瞻前顧後等等的語言使我的頭腦經曆瞭一場風暴。在很長的時間，差不多有5、6年，我心情不高興，就去看他的書，這幾乎成瞭我的救命稻草。 在我的意識中，李元鬆居士的理念是契閤現代的。他的理性、科學、民主的思想，在各自的生活，工作得到解脫，在商業社會、現代文明的環境下尋求心靈歸宿的做法，並指齣瞭解脫的次第。我想這是一個有情有義的人，有人生智慧的長者，老師。我心底一直有個願望，希望能到颱灣親眼見見李居士。 但是這個願望是不能實現瞭，得知他的死訊我差不多在2005年前後吧。對我印象最深的是他是英年早逝，世事無常，一點也不虛。他的懺悔文我看到瞭，到現在越來越懷疑。現代禪

我在2004年看到瞭李元鬆的書，當時看瞭以後真的是很驚奇。使我迷茫、躁動不安的心情安靜瞭下來。裏麵活在眼前，不瞻前顧後等等的語言使我的頭腦經曆瞭一場風暴。在很長的時間，差不多有5、6年，我心情不高興，就去看他的書，這幾乎成瞭我的救命稻草。 在我的意識中，李元鬆居士的理念是契閤現代的。他的理性、科學、民主的思想，在各自的生活，工作得到解脫，在商業社會、現代文明的環境下尋求心靈歸宿的做法，並指齣瞭解脫的次第。我想這是一個有情有義的人，有人生智慧的長者，老師。我心底一直有個願望，希望能到颱灣親眼見見李居士。 但是這個願望是不能實現瞭，得知他的死訊我差不多在2005年前後吧。對我印象最深的是他是英年早逝，世事無常，一點也不虛。他的懺悔文我看到瞭，到現在越來越懷疑。現代禪

1996

我在2004年看到瞭李元鬆的書，當時看瞭以後真的是很驚奇。使我迷茫、躁動不安的心情安靜瞭下來。裏麵活在眼前，不瞻前顧後等等的語言使我的頭腦經曆瞭一場風暴。在很長的時間，差不多有5、6年，我心情不高興，就去看他的書，這幾乎成瞭我的救命稻草。 在我的意識中，李元鬆居士的理念是契閤現代的。他的理性、科學、民主的思想，在各自的生活，工作得到解脫，在商業社會、現代文明的環境下尋求心靈歸宿的做法，並指齣瞭解脫的次第。我想這是一個有情有義的人，有人生智慧的長者，老師。我心底一直有個願望，希望能到颱灣親眼見見李居士。 但是這個願望是不能實現瞭，得知他的死訊我差不多在2005年前後吧。對我印象最深的是他是英年早逝，世事無常，一點也不虛。他的懺悔文我看到瞭，到現在越來越懷疑。現代禪

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