薑戎,生於1946年,北京人。北京某大學研究人員。主業為政治經濟學,偏重政治學方麵。
作者1967年自願赴內濛古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼圖騰》1971年起腹稿於內濛古锡盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月齣版。
《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”組成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的濛古草原狼隨時從書中呼嘯而齣:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,進而思考人類曆史中那些迄今縣置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬濛古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆史上究竟是華夏文明徵服瞭遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血纔使中華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不麵對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和曆史發齣叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
發表於2024-11-24
狼圖騰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
就我個人來說,雖然我對儒傢學說一直抱有不小的好感和興趣,但對於批判儒傢的文章,也能心平氣和地閱讀。我同時還是對什麼“國民性”一嚮嗤之以鼻的民族主義者,但是看到魯迅談論劣根性的文章也不會氣得跳腳。隻要是言論有其可取之處,邏輯上能夠自洽,即便與我觀點相左也無妨...
評分就我個人來說,雖然我對儒傢學說一直抱有不小的好感和興趣,但對於批判儒傢的文章,也能心平氣和地閱讀。我同時還是對什麼“國民性”一嚮嗤之以鼻的民族主義者,但是看到魯迅談論劣根性的文章也不會氣得跳腳。隻要是言論有其可取之處,邏輯上能夠自洽,即便與我觀點相左也無妨...
評分04年,一本名叫《狼圖騰》的書由長江文藝齣版社齣版。齣版不到一年半,發行量已經破百萬,並持續暢銷,被翻譯成26種語言在全世界發行。一時間,媒體炒作,民間跟風,甚至學術界也不甘寂寞,引發瞭一場關於《狼圖騰》現象的大討論,這本書及其主題成為瞭當時社會的焦點。04年那時...
評分終於看完瞭《狼圖騰》,這本網絡上很火的書。很想把這本書摔到一邊去瞭,但答應瞭華子姐,還是碼兩句。華子姐要有心裏準備,我這個養狗的嘴裏肯定吐不齣狼牙。 全書有三條綫,作者把自己的理念按這三條綫一一述說下來,我也按這三條綫來說說我的讀後感。 ...
評分現在看《狼圖騰》似乎晚瞭些,記得書剛齣那會兒也一直猶豫要不要買,當然後來還是沒買。畢竟本人買書的原則就是,要麼不買,要麼就買好書,至少是閤我口味的書。想讓我買不是那麼好書也成,那你給我打個三摺我可能還會考慮考慮。 當年的發小倒是極力推薦這本書,但因為種種原因...
圖書標籤: 狼圖騰 小說 草原 狼 薑戎 中國文學 文化 圖騰
垃圾~典型的種族論,垃圾~
評分哎,這樣的書,寫法上如此粗糙,傳遞的觀念如此落伍,給評分高的人大概都是通俗小說愛好者吧?
評分哎,這樣的書,寫法上如此粗糙,傳遞的觀念如此落伍,給評分高的人大概都是通俗小說愛好者吧?
評分通篇我隻看到瞭兩個字,蛋疼...
評分高中大愛,讀完我特地去買瞭一個狼的模型,至今仍擺在我的小小模型櫃裏。華為的任正非是最為推崇狼性:紀律、勇氣、熱血、進取心、危機意識和團隊精神,是我特彆鍾愛的尚武精神。但另一麵,狼性寡恩、掠奪嗜殺,我們也要懂得分辨,取其精華去其糟粕。PS.在內濛生活三年多,幾乎未聽過濛族崇拜狼的
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