厨川白村,日本文学评论家。本名辰夫,生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科,历任第五、第三高等学校教授,后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外,越二年归国。1919年获文学博士学位,任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难,殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外,重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》(8卷)行世。
发表于2024-11-07
苦闷的象征 2024 pdf epub mobi 电子书
选择这本书很果断,因为它是鲁迅翻译的,“硬译、直译”的结果,字里行间透着浓浓的“鲁迅味”。 尽管有些涩,但是很喜欢这种“苦读”的感觉。或许,算是一种审美式的“自虐”吧。现在的书,文字太过于华美了,腻歪地想吐,所以这就是我为什么很少选择读当代人写的东西...
评分无压抑,即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现;是能够全然离了外界的压抑和强制,站在绝对自由的心境上,表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生,有着极强的爱慕和执着,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出来...
评分“文艺决不是俗众的玩弄物,乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊,有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话,恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字,因为这本书本来就没有书名,只是作者生前留下的未发表的手稿,《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说,梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品,才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点:...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字,因为这本书本来就没有书名,只是作者生前留下的未发表的手稿,《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说,梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品,才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点:...
图书标签: 鲁迅 美学 日本 文学理论 廚川白村 日本文学 厨川白村 翻译文学
本书收录日本近代学人厨川白村著作两种。《苦闷的象
征》是一部艺术专论。作者吸收了柏格森的生命哲学和弗洛
伊德的精神分析学说等理论,提出了“生命力受压抑而生的
苦闷懊恼乃是文艺的根柢,而其表现法乃是广义的象征主
义”的命题,进而从艺术的创作、批评、起源、鉴赏等各个层
面不断深化和引申这一命题,构建了自己的理论框架。《出
了象牙之塔》是一组随笔,无论是剖析日本的国民性,还是
介绍当时的文坛现状,都贯穿着作者所张扬的“生命力”之
说,可以说是前一理论的具体实践。
译者鲁迅先生和厨川白村的文艺人生观多有契合,很
好地传达了原作的神韵。该书曾在二三十年代的思想文化
界产生过较大反响,即便在七十余年过后的今天,仍不失
“生命力”。读者朋友倘能“坚忍地反复两三回,当可以看见
许多有意义的处所”。
厨川白村《苦闷的象征》读完。这书稿是从地震废墟里挖出来的作者在地震中去世。这书写于日本改革开放50年左右时期。本书第二部分呵责日本当时人心浮滑村绅穿金戴银没有大文学家大科学家。呼吁每个人要有艺术心去工作。之前我听有人说日本风雅社会不是一天建立起来的而是每天喊与努力的。这是对的。
评分我不懂鲁迅要学他儿不知道鲁迅对他为什么评价这么高
评分厨川白村《苦闷的象征》读完。这书稿是从地震废墟里挖出来的作者在地震中去世。这书写于日本改革开放50年左右时期。本书第二部分呵责日本当时人心浮滑村绅穿金戴银没有大文学家大科学家。呼吁每个人要有艺术心去工作。之前我听有人说日本风雅社会不是一天建立起来的而是每天喊与努力的。这是对的。
评分非常羞涩的说,之前买过这个版本,后来翻了几页,没看懂,送人了。十几年后的今天,第一次通读完,感觉真是不孬。
评分“我们都有兽性和恶魔性,但也一起有着神性,我们都有利己主义的欲求,但也一起有着利他主义的欲求。”很枯燥偏学术化。
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