奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。
這一次的探訪,奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示,現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境,也是我們的睏境。本書頗為激越,但也證明像奈保爾這樣的小說傢,可更快速也更有效地指齣問題所在,比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。
1975年,甘地夫人宣布印度進入“緊急狀態”,關閉國會,對媒體嚴厲審查,一時間印度政局激蕩,奈保爾正是在這種形勢下,再次進入印度,寫下瞭這本遊記。 在寫於1990年的第三本遊記《百萬叛變的今天》中,奈保爾大量記錄瞭與各個階層人士的交談對話,自身更多的是作為一...
評分1975年,甘地夫人宣布印度進入“緊急狀態”,關閉國會,對媒體嚴厲審查,一時間印度政局激蕩,奈保爾正是在這種形勢下,再次進入印度,寫下瞭這本遊記。 在寫於1990年的第三本遊記《百萬叛變的今天》中,奈保爾大量記錄瞭與各個階層人士的交談對話,自身更多的是作為一...
評分“我們沒有去處瞭,我們奔嚮來處吧”。奈保爾在印度三部麯第二部-受傷的文明裏又講,總往來處去的人是沒有去處的。所謂精神自由與靈性的追求,是自以為的完整瞭自己嚮著神性的命運,是從睏苦的包裹中抽身逃避,是被反復徵服的人群的慰籍。 時隔十年,奈保爾第二次返迴印度,那...
評分這本書有點顛覆印度我對印度一直以來有的印象,雖然這固有印象更多的來自於印度郵寄和印度電影(特彆是老電影大篷車) 在遊記裏,看到的更多的是在這個不可思議的的國度裏,雖然生活很睏苦然而卻處之坦然的印度人;亂糟糟的環境,寜願病死也不去醫院的窮人,醫療免費——所有這些...
評分曾經讀瞭《米格爾街》,就想當然以為這本是小說。其實這本書體裁屬於遊記,內容則是作者對印度文明的思考。讀完此書,我驚訝自己對印度文化所知之少。印度文明,一個曆史悠久,結構復雜縝密而對印度人影響深遠的體係,其在現代文明衝擊之下的境遇是耐人尋味的。奈保爾站在西方...
I thought Naipaul would be more intellectually capable than merely essentializing "India" through the nexus of ever unchanging caste-ism and religious mysticism, both of which I have seen very little, if not none, in West Bengal. He criticizes such essentialization but certainly practices it. Disappointing read.
评分印裔英國人看印度,都是文明古國,相對的可以和那些華裔外國人如何看中國,印度人看印度,中國人看中國這樣四個象限做個比較研究~
评分奈保爾印度遊記三部麯的第二部,比起第一部,奈保爾對印度瞭解更深,思考的更多,評論也更尖刻:印度的危機並不是政治性的….也不僅僅是經濟性的,所有這些不過是從不同方麵反映著更大的危機,一個衰敗中的文明的危機,其唯一的希望就在於更迅速的衰敗。
评分“甘地喚醒瞭印度,卻使其沉湎於自己的過去。”
评分太差瞭,除瞭兩三個觀點以外,不知道在說些什麼東西
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