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看過後，更喜歡上遊較“落後”的原始自然風味。 陳誌華頻繁使用的一個詞兒——蠻石——最恰當的代言瞭上遊村落的風格。也最深深吸引瞭我。 中國自古文人雅客追逐“世外桃源”，卻不知那正是山民們無法逃避和無可奈何的選擇，“世外”即等同於落後、貧窮。這豈是那些攜帶傢眷、...  

看過後，更喜歡上遊較“落後”的原始自然風味。 陳誌華頻繁使用的一個詞兒——蠻石——最恰當的代言瞭上遊村落的風格。也最深深吸引瞭我。 中國自古文人雅客追逐“世外桃源”，卻不知那正是山民們無法逃避和無可奈何的選擇，“世外”即等同於落後、貧窮。這豈是那些攜帶傢眷、...  

看過後，更喜歡上遊較“落後”的原始自然風味。 陳誌華頻繁使用的一個詞兒——蠻石——最恰當的代言瞭上遊村落的風格。也最深深吸引瞭我。 中國自古文人雅客追逐“世外桃源”，卻不知那正是山民們無法逃避和無可奈何的選擇，“世外”即等同於落後、貧窮。這豈是那些攜帶傢眷、...  

看過後，更喜歡上遊較“落後”的原始自然風味。 陳誌華頻繁使用的一個詞兒——蠻石——最恰當的代言瞭上遊村落的風格。也最深深吸引瞭我。 中國自古文人雅客追逐“世外桃源”，卻不知那正是山民們無法逃避和無可奈何的選擇，“世外”即等同於落後、貧窮。這豈是那些攜帶傢眷、...  

看過後，更喜歡上遊較“落後”的原始自然風味。 陳誌華頻繁使用的一個詞兒——蠻石——最恰當的代言瞭上遊村落的風格。也最深深吸引瞭我。 中國自古文人雅客追逐“世外桃源”，卻不知那正是山民們無法逃避和無可奈何的選擇，“世外”即等同於落後、貧窮。這豈是那些攜帶傢眷、...  

去過林坑，讓人難忘的地方。書本身寫得很好，於文字和建築之外，有一種安靜的思考和柔軟的關懷。

楠溪江好美，林坑好美。

有愛。陳先生已經從人類學的角度去寫瞭，文字很樸實，測繪很精美，攝影也很不錯。實地的田野調查是王道！

這套書語言都好美，功底挺深的。隻是寫著寫著就無奈瞭，１０年以後怕是今天記錄的大部分建築與鄉俗，早就在工業化城鎮化的衝擊下，消失的無影無蹤瞭

風景依舊，人心不古。