著名中國思想史專傢餘英時教授對中國知識分子心態的體察,其風格即與伯林頗多相通。餘著《論戴震與章學誠》即曾直接藉用這一"伯林比喻",認為章學誠一生緻力於"一貫之道",是典型的刺蝟;而戴震博學多纔,每給人以狐狸的感覺,但細加辨析,則不難發現戴東原骨子裏其實仍是一隻刺蝟。--說到底,中國知識分子總以"誌在聞道"自許。在我看來,這種好求"一貫之道"的一元論心態,實是中國知識分子尤其是近代中國知識分子的一大病根,許多悲劇均由此而來,惜乎國內近來雖然對知識分子問題討論得沸沸揚揚,卻鮮有人深究此點。
――甘陽
狐狸與刺蝟的說法,是伯林對古希臘殘詩"狐狸知道很多的事,但刺蝟則知道一件大事"的一種發揮。它用以比喻兩種相反的思想性格:"刺蝟"的胃口大,喜歡對廣泛的事物采取整體把握的立場,即把各種問題或見解都納入到一個體係中去處理,這種思考方式導編排一以貫之的觀念係統;"狐狸"則不然,關心的不必是全,而是多,即多方麵的追逐、獵取目標,其思想方式具有離心的傾嚮。餘英時教授的《論戴震與章學誠》就是中國版狐狸與刺蝟的故事
――陳少明
作者的“內在理路”說曾經引起很大的爭議,讀過此書後,不但可以瞭解這一說法的具體含義並為理解清代學術史提供一個彆樣的視角,而且還可以啓發我們思考近十多年來圍繞儒學現代價值問題的諸多爭論。
發表於2024-06-02
論戴震與章學誠 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《論戴震與章學誠》是餘英時由漢代研究嚮學術思想史研究進發的轉型之作。乾嘉時期雙峰並峙的戴震與章學誠是此書的主角,為瞭勾勒齣兩人學術思想的形成過程與對峙局麵,餘英時運用的思想史手法恰如太史公所言“我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也”,他一方麵結閤十八世...
評分 評分1、中西哲學如何匯通的問題:餘英時內在理路說認為,對於中國思想與學術的發展脈絡,需要從其自身發展的內在理路齣發考察(但餘並不排斥從外在經濟、政治等具體理路齣發作具體的考察與研究)。但所謂的內在理路似乎又很難成型。餘氏對戴震與章學誠的考察(陽明學如何轉齣浙東史...
評分學界一般都認為,中國學術思想到清代以後宋明理學突然中斷,整體學風轉嚮訓詁,即開始轉嚮對經典和曆史的文本與文字研究,而疏遠對思想的研究,即在義理、考據、辭章這三個領域,更加重視考據而輕視義理,從哲學轉嚮考據學。造成這個轉變的原因,眾說紛紜。比如有的認為是清代...
評分還剩瞭一點點沒讀完,而且斷斷續續地讀的。 餘英時是我很佩服的一個學者,然我於是書則不大感冒滴。。。 首先,戴震與章學誠的聯係,真有他敘述的那麼大? 其次,他在一個引文中提及“已(疑當作以)前”,其實他不知道以和已二字古音同,可以通假的,《漢書》中即有二字通假...
圖書標籤: 餘英時 學術史 思想史 曆史 戴震 章學誠 史學 經學
誌存聞道,必空所依傍。
評分讀的是分析的“內在”理路
評分狐狸,抑或刺蝟?
評分與《硃熹的曆史世界》對比著讀,讀畢隱隱感覺到海外儒傢在君權理解上的些許迷失。
評分經典的。
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