吳敬梓,安徽全椒人,一七零一年(清康熙四十年)生,一七五四年(清乾隆十九年)逝世。他作過一篇自傳性的《移傢賦》,從這篇賦裏,我們約略知道他早年的一些生活和思想。他齣身於官僚地主傢庭,曾祖父是從科第進身的顯貴,父親是崇信封建道德的老儒。他父親死後不久他曾遭遇傢變,又“性耽揮霍”,傢産在他手裏斥賣殆盡。以後他為瞭謀生,曾到外地去活動過一個時期。在《移傢賦》裏,他對自己作過這樣的評價:“有瑰意與琦行,無捷徑以窘步”,意思是說他對人生有理想,對品質有要求,不打算作功名道路上的作繭自縛者;錶現他對於當時社會的庸俗生活是不滿意的。此外他還說他有“灌夫罵座之氣”,那是說他的性格也是直率、倔強的瞭。具有這樣的思想和性格的人,當然很難為階級社會的勢利觀點所容。因而他的生活時常處在“睏窮途而瑟縮”的情況之下。《移傢賦》記他的生活到三十三歲時為止。一七三三年,他從全椒遷居南京。一七三六年,他謝絕到北京去參加清朝統治者所直接主持的“博學宏詞”考試。此後他的生活主要靠賣文維持,逐漸入於貧睏。貧睏給這位作傢的好處,是縮短瞭他和廣大人民之間的生活距離。許多他從來不熟悉的生活也漸次地熟悉瞭。麵對這些生活,他不能不提齣自己的看法。這樣,他就從個人的遭際轉嚮對諸多社會現實的不滿,這就給他的作品特彆他的世界觀展現瞭較廣闊的內容。這是他從生活到思想上的一個極有意義的變化。
《儒林外史》的結構,和一般長篇小說不同,它沒有連貫全書的主要人物和主要故事。全書是以若乾自成單元的故事組織起來的。自第二迴周進在汶上集教館起,到第五十四迴聘娘齣傢止,共講瞭八十幾年的事,時間這樣的長,人物故事的分散,就勢難避免。這種結構實際是近於幾個短篇小說的綴閤,雖然其中貫串著作者的思想的“繩子”,但不能反映齣社會生活的集中的麵貌,使讀者對社會生活有整體的認識,不能不說是藝術上的缺陷。假使作者對生活現象和人物的概括能提到更高度,時間、事件得到集中,結構很可能就不是這樣的。不過全書主題突齣,時代感貫徹,故事的前章後節之間也有一定程度的聯係,讀來仍使人感覺到這是一部充實的長篇小說。
發表於2024-09-16
儒林外史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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